گويا كه تقسيم امامت به مدّعيان اين سخن واگذار شده و ايشان نيز امامت باطنى را براى امير مؤمنان على عليه السلام قرار داده - چنان كه صوفيه نيز مدعى آن هستند - و امامت ظاهرى را براى ديگران در نظر گرفته‌اند ! و گويا اينان نمىدانند كه « مولى » به معناى رئيس ، حاكم ، صاحب اختيار و معانى اين چنينى مىآيد ؛ معانى كه همگى بر حاكميت و رياست دلالت دارد . « 1 » بين غدير و حوض كوثر و به اين ترتيب غدير آخرين مرحله و جايگاه ابلاغ و اعلام امامت حضرت امير مؤمنان على عليه السلام بود ، با اين تفاوت كه در اين مرتبه پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله با كنايه و اشاره سخن نگفت ؛ بلكه با صراحت و آشكارا مطلب خويش را بيان فرمود و بىگمان آن چه فرمود در بيان مقصودى كه داشت جامع و كامل بود كه اگر چنين نبود آيه « اكمال دين » از جانب خداى متعال نازل نمى شد كه « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي . . . » ؛ « 2 » امروز دين شما را برايتان كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم . . . .

--> ( 1 ) . ر . ك : نفحات الازهار في خلاصة عبقات الأنوار : 8 / 89 - 113 . ( 2 ) . سورهء مائده : آيهء 3 .