التي تعنى العقل بل مأخوذة من الصوف . وقد البس اتباعه تيجانا فيها 12 عقدة مختلفة الألوان تشير إلى الأئمة الاثني عشر . وكان لون هذه التيجان أحمر فسمى جنوده بالقزلباش أي ذوى الرؤوس الحمرا . « 1 » وكان إسماعيل هو الذي وحد سبع قبائل إيرانية تحت رايته وأسس حكم الأسرة الصفوية في إيران . وبلغ التشيع بين هذه القبائل ، التي اتخذت أردبيل مركزا لها ، درجة عظيمة من القوة خلال أجيال عديدة ، ومنه اقتبست الحركة قوتها الدافعة للاستيلاء ، وكان شعارهم لا اله الا اللّه على ولى اللّه . وهي حركة خالية من كل تسامح فقد أعلن الشاه إسماعيل وجوب سب الخلفاء الراشدين الثلاثة ، وان لا يقبل من أحد غير التشيع . ولكنه كما قال دون جوان بعد ذلك « اننا تخلصنا من هؤلاء الملوك والخلفاء الأجانب من العرب والتركمان والعثمانيين الذين حكموا إيران مدة طويلة في الماضي » « 2 » . وفي دور الصفويين الطويل ( 1502 - 1736 ) الذين كانوا من الشيعة الخالصين المتعصبين ، انتشرت المدارس الدينية التي تأسست في المشاهد ومدن الزيارة في العراق وإيران . وشجعوا بكافة الوسائل ، الكتاب الذين يعملون على توحيد الفرق تحب الراية الامامية الاثني عشرية ، فظهر بنتيجة هذه الحركة الوطنية للقيام بحملة دينية ، عدد كبير من المصنفات الدينية للعلماء الذين عاشوا خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر . وقد ذكر الأستاذ براون قائمة بأسماء أهم هؤلاء العلماء مع ملحوظات مختصرة عن كل واحد منهم اقتبسها من كتاب قصص العلماء وروضات الجنات « 3 » .

--> ( 1 ) - Relaciones of Don Juan Revolution ترجمة لسترينج ( ص 107 - 111 ) وانظر تأليف كروسينكى طبعة Dn Cerseau ( ج 1 ص 4 ) ( 2 ) كذلك ( ص 100 ) . ( 3 ) براون ، كتابه الانف الذكر ( ج 4 ص 406 - 461 ) .