وفزع الجنود بما بوغتوا به وضحك من كان يعلم بدخيلة الامر » « 1 » وجمع مكتبة عظيمة ضم إليها ما نهب من الكتب في بغداد ، وصنف رسالة في الاخلاق بالفارسية سماها ( اخلاق ناصري ) لا زالت تدرس في المدارس الحكومية في إيران . وقد جمع في هذا الكتاب حسب قول ابن العبري « آراء أفلاطون وأرسطو في الفلسفة العملية مؤيدا آراء الأقدمين ومزيلا شكوك المحدثين والانتقادات التي يوجهونها في كتاباتهم » « 2 » وأهم مصنفاته بالعربية « تجريد العقائد في الفلسفة » ويذكر كتاب قصص العلماء عدة تعليقات عليه « 3 » . ومما يروى عنه انه ذهب مرة إلى شيراز فزاره الشاعر سعدى ، فعاتبه نصير على قصيدته التي يرثى بها المستعصم والتي مطلعها : آسمانرا حق بود كر خون ببارد بر زمين بر زوال ملك مستعصم أمير المؤمنين أي يحق للسماء ان تمطر دما على الأرض لزوال ملك المستعصم أمير المؤمنين . فاعتذر سعدى بأنه إنما كتبها تقية فقال « عندما قتلنا المستعصم العباسي هل خفت منه لتستعمل التقية ؟ » فسكت سعدى . فامر نصر الدين بتفليقه فجلد جلدا شديدا كما في الحكاية حتى غطى جسده بالعصى المكسرة . فحملوه إلى داره على الأكتاف . فعاش بعدها سبعة أو ثمانية أيام . ويقول بعضهم : إن عمره إذ ذاك كان 110 سنة « 4 » . وفي كتب الزيارة دعاء مطول للأئمة الاثني عشر كتبه نصير الدين الطوسي يقول : ان الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم املاه عليه في المنام . وعندما كتبه نسي قسما منه فنام ثانية فظهر له الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وأعاد له ما نسيه « 5 » .

--> ( 1 ) History of the Mongols'Howarth ( ج 3 ص 137 - 139 ) . ( 2 ) كتاب براون المار الذكر ( ج 3 ص 18 ) . ( 3 ) قصص العلماء ( القصة 90 ص 297 ) . طبع حجر سنة 1290 ه ) . ( 4 ) كذلك ( القصة 90 ص 291 ) . ( 5 ) كذلك ( القصة 90 ص 286 ) .