الإمام الرضا عن زيارة قبر أخته بنت موسى بن جعفر ، فقال : « من زارها فله الجنة » « 1 » ويروى المجلسي أحاديث أخرى بذلك عن الامامين الرضا وابنه . محمد التقى ( ع ) في زيارة قبرها قال : « إذا أتيت القبر فقم عند رأسها مستقبل القبلة وكبر أربعا وثلاثين تكبيرة وسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة واحمد اللّه ثلاثا وثلاثين تحميدة » وبعد السلام على آدم ونوح وإبراهيم وموسى ومحمد صلى اللّه عليه وسلّم وعلى على وفاطمة والحسن والأئمة أجمعين يسلم الزائر على فاطمة بنت موسى بن جعفر إلى باقي النسب الشريف « 2 » . وفي قم قبران آخران تدل احجارهما على أنهما قبرا علي بن جعفر الصادق ومحمد بن موسى . والتاريخ على الحجر يشير إلى نحو 400 سنة قبل زمن المجلسي ، أي نحو سنة 1300 مما يدل على أنه وضع هناك بعد الزمن المغولي في محاولة إعادة بناء القبر . ولكن المجلسي يضيف قائلا : « جلالة قدره أجل من أن يذكر ، إلا أنه لم يثبت بان قبره هو هذا فان الكتب المختلفة لا تذكر انه لم يأت إلى هذه البلاد . وأغلب الاعتبار أنه مدفون في وادى العريض ( قرب المدينة ) والكتابة على قبره هناك واضحة فالأحسن زيارته هناك » . ومدينة قم اليوم مدينة مسورة يدخلها الداخل من باب على الطراز الفارسي لمثل هذه الأبواب ، زين بنقوش بالكاشانى ، ويرجع الفضل في زيادة أهميتها إلى الشاه عباس الصفوي الكبير وقد اهتم اهتماما خاصا بتشجيع زيارة القبور الموجودة داخل المملكة الإيرانية منعا لتسرب الأموال إلى خارج البلاد . وللسبب عينه يعزى دفن المتأخرين من الملوك الصفويين في قم . والمشهد نفسه خير مثال للزيارة في ذلك الدور .

--> ( 1 ) عيون الأخبار لابن بابويه فصل ( 68 ص 371 ) . ( 2 ) تحفة الزائرين للمجلسي ( ص 420 ) ومفتاح الجنان له ( ص 425 ) .