الخبر ، فلقيا عكّاشة ، وثابتا فقتلاهما ، فقال طليحة ذكرت أخي لمّا عرفت وجوههم * وأيقنت أنّي ثائر بحبال عشيّة غادرت ابن أقرم ثاويا * وعكّاشة الغنمي عند مجال « 1 » قال الطبري في روايته عن ابن الكلبيّو أقبل خالد بالناس حتّى مرّوا بثابت قتيلا لم يفطنوا له حتّى وطئته الخيل ، فكبر ذلك على المسلمين ، ثمّ رأوا عكّاشة صريعا ، فجزع لذلك المسلمون ، وقالواقتل سيّدان من سادات المسلمين ، وفارسان من فرسانهم . وقال‌لمّا رأى خالد ما بأصحابه من الجزع ، قال لهم‌هل لكم أن أميل بكم إلى حيّ من العرب كثير عددهم ، شديدة شوكتهم ، لم يرتدّ منهم عن الإسلام أحد ؟ فقال له الناس‌و من هذا الحيّ ؟ فنعم واللّه الحيّ ! قال إنّهم طيّ . فقالواوفقك اللّه ، نعم الرأي رأيت ، فانصرف بهم حتّى نزل بهم في طيّ . وفي رواية أخرى للطبري قال‌إن عديّا كان قد بعث إلى خالد أن

--> ( 1 ) شرح ألفاظ الخبر - طيّمن قبائل قحطان وينقسمون إلى فرعين‌الغوث نسبة إلى الغوث بن طيّ ، وجديلة وهم بنو سعد بن خارجة بن فطرة بن طيّ ، نسبوا إلى أمهم جديلة ، هاجروا من اليمن وسكنوا جبلي طيّأجا وسلمى ؛ و ( الأكناف ) قصد به سيف جبلي طيّ . و ( السنح ) من أطراف المدينة . والسنح المذكور في الخبر تخيله سيف مكانا بالقرب من جبلي طيّ وأخذ صاحب معجم البلدان ترجمة السنح المذكور والأكناف من حديث سيف . قارن الترجمتين بحديث سيف في الطبري . وأخذها من معجم البلدان غيره . ( أبا الفصيل ) كانوا يكنون أبا بكر أبا الفصيل استهزاء به فإن البكر والفصيل اسمان لولد الناقة ، وكان يقابلهم من أراد تفخيمه بتكنيته‌أبا الفحل الأكبر