أجمعت العشيرة على ترشيح محمّد دعّاس من جب صالح لخوض الانتخابات النيابية . أمّا الأسباب التي تعود إلى الإجماع عليه كزعيم سياسي للعشيرة ، فهو دور والده دعّاس في زعامتها ، علما أنّه لم يحمل مشروعا سياسيّا للعشيرة . وبعده غابت الزعامة السياسيّة عن العشيرة ، فامتدّ هذا الغياب منذ نهاية الستينات وحتّى معاودة الانتخابات النيابيّة في التسعينات ، حيث عقدت العشيرة اللواء لابن محمّد دعّاس ، غازي زعيتر لتمثيلها في الدورة البرلمانيّة . لم تقتصر الزعامة داخل العشيرة على من يستطيع الوصول إلى مناصب إداريّة أو سلطويّة تمكّنه من تمثيلها في حقل السلطة ، وإنّما تعبر الزعامة عن حاجة أساسيّة وضروريّة لتوحيد العشيرة حول نفسها وللحفاظ على لحمتها الداخليّة . وفي العادة تتدرّج الزعامة داخل الجبّ الأقوى - الذي يستطيع بما يمتلكه من لحمة داخليّة ، وقدرة على توحيد أجباب العشيرة - من الجد ثم الابن وابن الابن أو إلى أحد الأفراد من داخل الجب نفسه . د . عشيرة علوه : تتألّف من ثلاثة أجباب : محمّد حسن - حمّود - حمد « 1 » . انحصرت الزعامة التاريخيّة في هذه العشيرة بجبّ محمّد حسن ، وتحولت من بعده إلى مهنّا ابن إسماعيل بن أخ محمّد حسن ، ومن ثمّ انتقلت إلى نايف حيدر ابن عمّ هذا الأخير ، ثمّ حسين علوّه من الجبّ نفسه . ه . عشيرة جعفر : وهي تتألّف من الأجباب التالية « 2 » : علي - قاسم - حمّود - جعفر - أحمد - عيسى . انحصرت الزعامة تاريخيّا في جبّ علي متمثّلة في عبد علي سعدون ، ثمّ انتقلت إلى ابن عمّه ياسين موسى ، ومن ثمّ إلى ابن عمّ هذا الأخير علي حمد جعفر . وعلى هذا الأساس فالزعامة هي مكوّن أساسي من مكوّنات العشيرة ، وبدونها تفتقد العشيرة ركائز لحمتها الداخليّة . وسواء كانت هذه الزعامة سياسيّة أو داخليّة ، فهي رأس العشيرة . فالزعيم هو الذي اختير من أفرادها لإدارة شؤونهم وحلّ مشاكلهم والذود عنهم جرّاء أي اعتداء خارجي . فله الحقّ والصلاحيّة بإعلان الحرب على الخارج ، وفي عقد المصالحات وقبول الديّة ، وتحقيق التضامن

--> ( 1 ) فؤاد خليل ، التشكل العشائري في الهرمل ، مرجع سابق ، ص 52 . ( 2 ) المرجع نفسه ، ص 23 .