مىنويسد : گذشته از عدم انطباق اين روايت با تاريخ ، در سند اين روايت نيز دو نفر با نامهاى ابراهيم بن اسحاق احمدى نهاوندى و عمرو بن شمر كذاب ، قرار دارند كه مورد اعتماد نيستند . « 1 » دكتر جعفر شهيدى نيز ضمن اينكه اين مسئله را پندار و افسانه مىداند و ضمن نقد و بررسى سندهاى روايتى و تاريخى ، آن را ساخته و پرداخته شعوبيه مىداند . « 2 » از جمله دلايل دكتر شهيدى فاصله تولد امام سجاد با زمان ازدواج شهربانو و امام حسين عليه السّلام است كه يك فاصلهء سى ساله است . شهيد مطهرى با ذكر دلايلى ديگر ، گرايش ايرانيان به تشيع را به دليل پيوند زناشوئى رد مىكند و مىنويسد : چگونه است كه ايرانى به يزدگرد سوم آخرين پادشاه ساسانى كه از پايتخت به طرف خراسان و از آنجا به مرو گريخت ، پناه نمىدهد و عاقبت از بىپناهى به دست آسيابانى كشته مىشود ، اما اهل بيت پيامبر عليهم السّلام را به دليل پيوند با يزدگرد محترم و معزز مىشمارند ! همچنين هيچ كدام از ايرانيان به فرض قبول صحت اين ازدواج ، مقامى والاتر براى شهربانو نسبت به ساير مادران ائمه عليهم السّلام قائل نيستند . « 3 » از طرف ديگر روى آوردن ايرانيان به تشيع به خصوص از قرن سوم به بعد شدت گرفته است و اگر شايعه شاهزادگى ائمه اطهار عليهم السّلام امرى قريب به صحت باشد ، اين سؤال مطرح مىشود

--> ( 1 ) . خدمات متقابل اسلام و ايران ، همان ، ص 109 . ( 2 ) . سيد جعفر شهيدى ، زندگانى على بن الحسين عليه السّلام ، تهران ، 1365 ، ص 27 . ( 3 ) . خدمات متقابل اسلام و ايران ، همان ص 108 .