برئت الى المهيمن من اناس * يرون الرفض حبّ الفاطمية و در جاى ديگر گفته است : ان كان رفضا حبّ آل محمد * فليشهد الثقلان أنّي رافضي « 1 » منشأ اصطلاح شيعه اصطلاح شيعه به عنوان عدّه‌اى از مسلمانان كه پيروى امير المؤمنين عليه السّلام را برگزيده و او را بر ديگر صحابه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله برتر دانسته و به او اظهار محبّت و ارادت نموده‌اند تاريخى كهن دارد و به عصر رسالت بازمىگردد . مطابق احاديثى كه محدّثان سنّى و شيعى از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نقل كرده‌اند پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله هواداران و پيروان على عليه السّلام را به اين نام ناميده است . جلال الدين سيوطى از جابر بن عبد اللّه انصارى و عبد اللّه بن عباس روايت كرده است كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در تفسير آيه‌ى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ « 2 » به على عليه السّلام اشاره كرد و فرمود : او و شيعيانش در روز قيامت رستگار خواهند بود . « و الذي نفسى بيده انّ هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة » ؛ « 3 » ابن اثير از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده است كه خطاب به على عليه السّلام فرمود : « ستقدّم على اللّه انت و شيعتك راضين مرضيين ، و يقدم عليه عدوّك غضبانا مقمحين » ؛ « 4 » تو و شيعيانت روز قيامت با رضايت و

--> ( 1 ) . همان ، ص 55 . ( 2 ) . بيّنه / 7 . ( 3 ) . الدرّ المنثور : 8 / 538 ، دار احياء التراث العربي . ( 4 ) . النهاية : 4 / 106 ، الاقماح : رفع الرأس و غضّ البصر ، يقال : أقمحه الغلّ : اذا ترك رأسه مرفوعا من ضيقه .