باشد كه الفاظ قرآن قابل فهم نبوده و از قبيل الغاز است ، در اين صورت تحدّى معنا نخواهد داشت . « 1 » منكران حجيت ظواهر قرآن كريم بر اثبات ادّعاى خود دلايلى آورده‌اند كه عالمان اصولى در مباحث مربوط به حجيت ظواهر به تفصيل آنها را نقل و نقد كرده‌اند . از آن‌جا كه نقل و بررسى آن‌ها در اين‌جا موجب گستردگى مباحث خواهد شد ، از آن صرف نظر مىكنيم . « 2 » ب ) سنّت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله سنّت در لغت به معنى طريقه و روش است ، و در اصطلاح فقهاء قول ، فعل و تقرير معصوم سنّت نام دارد . بنابراين ، مقصود از سنّت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله قول ، فعل و تقرير آن حضرت است . سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله دومين منبع مذهب تشيّع در عقايد ، اخلاق و احكام الهى است . اين مطلب مورد قبول همه‌ى مذاهب اسلامى است ، هرچند در شرايط راويان حديث نبوى و راه دريافت سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله اختلافاتى وجود دارد . بنابراين ، هرگاه از طريق معتبر حديثى نقل شود كه در برگيرنده‌ى قول يا فعل يا تقرير رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله باشد ، حجت شرعى است . دليل بر حجيت سنّت نبوى - گذشته از دليل عقلى - قرآن كريم است . آيات ذيل از جمله دلايل اين مطلب است :

--> ( 1 ) . همان ، ص 246 . ( 2 ) . جهت آگاهى در اين باره به كتاب‌هاى اصول فقه ، مبحث حجيت ظواهر رجوع شود و در كتاب البيان في تفسير القرآن ، ص 267 - 273 نيز مطالب ارزشمندى در اين‌باره آمده است .