« ما وافق كتاب اللّه فخذوه ، و ما خالف كتاب اللّه فدعوه » . « 1 » و در حديث ديگرى فرموده است : « ما لم يوافق من الحديث القرآن ، فهو زخرف » . « 2 » مصونيت قرآن از تحريف تحريف در كتاب آسمانى به دو صورت قابل فرض است : يكى تحريف لفظى و ديگرى تحريف معنوى . مقصود از تحريف لفظى اين است كه بر آيات و عبارات كتاب آسمانى افزوده ، يا از آن كاسته شود . تحريف معنوى آن است كه آيات و عبارات كتاب آسمانى به گونه‌اى نادرست تفسير و تأويل گردد كه در اصطلاح آن را « تفسير به رأى » مىگويند . آن‌چه در مورد تحريف ، مورد بحث و گفت‌وگوى محقّقان قرار گرفته تحريف لفظى قرآن ، آن هم از جنبه‌ى كاهش است ؛ زيرا در اين‌كه بر قرآن كريم آيه يا سوره‌اى افزوده نشده و از اين جهت تغييرى در آن رخ نداده است مورد اجماع مسلمانان است . اما در موضوع كاهش ، برخى توهم كرده‌اند كه آيات يا سوره‌ها و احيانا كلماتى از قرآن كريم كاهش يافته است . و از آن‌جا كه در ميان شيعه ، برخى - خصوصاً در مورد امامت - به چنين تحريفى معتقد شده‌اند ، مخالفان شيعه به‌ويژه وهابيان ، آن را دستاويز مناسبى براى اعتراض عليه شيعه قرار داده‌اند . اما اين عقيده از نظر دانشمندان بزرگ شيعه مردود دانسته شده ، و آنان آشكارا بر صيانت

--> ( 1 ) . همان ، باب الاخذ بالسنة و شواهد الكتاب ، ج 1 . ( 2 ) . همان ، حديث 4 .