همچنين از آن حضرت روايت كرده‌اند كه به يكى از يارانش فرمود : « روزها را بشمر » و او روزها را از يكشنبه شمرد تا به شنبه رسيد . جعفر عليه السّلام به دو گفت : « چند روز را شمردى ؟ » گفت : « هفت روز را . » جعفر عليه السّلام فرمود : « شنبه شنبه‌ها و خورشيد روزگاران و نور ماه‌ها ، كسى كه اهل لهو و لعب نيست ، همو هفتمين امام و قائم شماست » و با دست به سوى موسى بن جعفر اشاره فرمود . به گفته اينان ، موسى هفتمين امام و همان قائم است و به همين دليل ، بر امامت او توقف و برخى ادعا كردند كه وى نمرده و زنده است و از امام جعفر روايت كردند كه : « اگر ديديد سر موسى از بلندى كوه به سمت شما مىغلطد باور مكنيد ، زيرا او قائم است . » برخى ديگر از آنان گفتند : موسى درگذشت و امامت براى ديگرى روا نيست تا او بازگردد و قيام كند و روايتى از امام جعفر نقل كردند كه : « موسى به عيسى شباهت دارد » . « 1 » تفسير نادرست آنان از بعضى روايات نيز تاثير برجسته‌اى در ظهور اين گروه داشت . شيخ صدوق و شيخ مفيد به اين تفاسير اشاره كرده و به ردّ و نقد آن پرداخته‌اند . « 2 » در بعضى روايات منقول از امام صادق ، امام كاظم به عنوان قائم ياد شده است و همين مسئله باعث گفت‌وگوهايى بين شيعيان در زمان حيات امام كاظم عليه السّلام گرديد و باعث شد كه حسن بن حسن از امام بپرسد كه آيا شما قائم هستيد ؟ ! امام كاظم عليه السّلام در جواب فرمودند : تمام ائمه در زمان خود قائم به امر امامت هستند تا اين امانت را به بعدى بسپارند و جانشين من فرزندم على است « 3 » و اين گونه

--> ( 1 ) . رازى ، ص 290 و نيز ملل و نحل ، ج 1 ، ص 150 . شيخ طوسى در كتاب الغيبه موارد زيادى از اين احاديث را توسط واقفيان ساخته شده گردآورى كرده است ( الغيبه ، ص 29 - 42 ) براى اطلاع از اين مهم بنگريد : مجله علوم حديث ، شماره 30 ، مقاله « دودستگى شيعيان امام كاظم و پيدايش فرقه واقفيعه » نوشته م - على بيوكارا ، ترجمه وحيد صفرى . ( 2 ) . مفيد ، الفصول المختاره ، ص 313 - 314 ؛ شيخ صدوق ، عيون اخبار الرضا ، ج 1 ، ص 90 - 100 . ( 3 ) . طوسى ، الغيبة ، ص 27 - 28 .