قيد الحياة . فإن تحقق ذلك ، يذهب إلى المزار برفقة زوجته وبنيه والولد المنذور ، وقد ألبسوه أحسن اللباس ، ويواكبهم كذلك سكان القرية . ويؤتى بالضحية فتذبح وتطبخ ويأكلها الحضور . ثم يحلق شعر الولد ويوزن ويعطى وزنه ذهبا أو فضة لسادن المزار . ويحكم محسن الأمين ، حكم رجل الدين الصالح ، بأن هذه الشعائر حسنة وهي « ضمن الشرع » . إلّا أنه لا بد من القول بأن غيرها قد يتعارض مع الشرع . كان العامليون يحتفلون كل عام بعيد مولد المهدي ، الإمام الثاني عشر ، في 15 شعبان فيقيمون الأفراح ويزورون المقامات المقدسة . وكان الآلاف منهم ، في هذه المناسبة ، يجتمعون في مقام النبي يوشع ، وكان من أكثر المقامات زوارا في المنطقة ، ويقع على مرتفعات الحولة « 137 » . وكان البعض يقومون بنشاطات ثقافية : من زيارات وأدعية وصلوات وغيرها من ذكر اسم الله ، والبعض الآخر يعقدون ، فيما يتعدى الشعائر الدينية ، حلقات الدبكة ويصفقون ويطلقون النار ويعزفون على الناي . باختصار ، كانوا يقومون بكل نشاطات اللهو التي يختلط فيها النساء بالرجال « 138 » . وكان للعامليين أماكن ، أشد تقديسا من هذه ، تجتذب من استطاع منهم لزيارتها في رحلات طويلة إلى النجف وكربلاء والكاظميين وسامراء وهي العتبات المقدسة في العراق وفيها أضرحة الأئمة « 139 » . وأحيانا ، كانت هذه الزيارات التي تسمى بالحج على غرار الحج إلى مكة « 140 » تقود الحجيج إلى مشهد في خراسان . أما الأقل مالا فلم يكونوا يغامرون بالذهاب إلى أبعد من دمشق حيث مقام السيدة زينب أخت الإمام الحسين التي اشتهرت في معركة كربلاء واقتيدت أسيرة إلى الخليفة الأموي . وإن يكن مقام السيدة زينب هو الأكثر تقديرا لدى الزوار ، فإنّه ليس المزار الوحيد في دمشق ، فلأهل البيت أضرحة في المقبرة الواقعة في باب صغير ، بالقرب من المسجد الكبير ، وهو أيضا يضم رأس الإمام الحسين . وفي حلب وحمص وحماة والرقة مقامات أخرى قد تجتلب الزوار إليها « 141 » . ومن ممارسات العامليين الشائعة الاستخارة بعدة وسائل . وتكون الاستخارة بالرجوع إلى الله قبل أخذ قرار ما . وهي مما يحلله [ الشرع ] ، ويدعو رجال الدين إلى اللجوء إليها والعمل بنتيجتها .

--> ( 137 ) . بحسب محسن الأمين فإن يوشع هذا هو يوشع بن نون . أنظر : 2421 / VI / 1 IE . إلّا أن العامليين انقطعوا عن زيارته بعد أن ضمّ إلى فلسطين في عهد الانتداب الفرنسي . ( 138 ) . خطط ، ص 179 . يكتفي محسن الأمين بفرز نمطي التصرف لدى الزوار دون أن يطلق أي حكم عليهما . ( 139 ) . أنظر أضرحة الأئمة في الملحق رقم 3 . ( 140 ) . 403 . p , enitselaP dna airyS nredoM fo noigileR ehT , ssilB . J kcirederF ( 141 ) . تضع « إيرين كالزوني » لائحة بهذه المقامات في : ot ecnerefeR ralucitraP htiw airyS ni smuelosuaM etiihS « . 102 - 191 . p , onamotto orepmI llen a ? ihS aL ni , » muelosuaM s'banyaZ adiyyaS أما فيما يختص بحلب . أنظر : A « , itteromA aicracS airamacnaiB ; 732 - 422 . p , ) 8291 ( 9 , airyS , » pelA'd setiihc seriautcnas xueD « , tegavuaS naeJ , ileirbaG ocsecnarF id erono ni idutS ni , » dah ? saM - oppelA : atiics asoigiler aigolopit alled otisoporp 907 - 107 . p , II . lov , 4891 , emoR , " essegaS al " ? etisrevinU