الشيخ عبد الحسين صادق ، آب 1862 - 1942 « * » ولد في النجف ، حيث كان يدرس أبوه . وقد فقد عبد الحسين صادق معظم أفراد أسرته في طريق العودة إلى جبل عامل ، وكان لا يزال رضيعا ، فكفلته زوجة أبيه . وقد بدأ بالدراسة في مجدل سلم ، ثم في عيثا فبنت جبيل ، قبل أن يسافر بدوره إلى النجف ، في أيار سنة 1882 . وقد بدأ فيها بمرحلة السطوح ، ثم تابع في مرحلة الخارج فأوصله ذلك إلى الاجتهاد . ولئن درّس الفقه ، فإن شهرته قامت على الشعر في أوساط الأدباء في المدينة المقدسة . وقد أقام ، على وجه الخصوص ، مراسلة بينه وبين حسين القزويني . ترك النجف في أيلول سنة 1898 وعاد إلى جبل عامل ، فأقام في بلدة الخيام بين أسرته . وقد فتح فيها مدرسة ، كان معظم طلابها ممن يودّون الهروب من الخدمة الإلزامية ، بحسب قول ابنه حسن ، أما الباقون فكان في إمكانهم أن يتابعوا طلب العلم في النجف . وقد بنى عبد الحسين صادق المساجد في الخيام وفي القرى المجاورة . بعد وفاة حسن يوسف مكي عام 1906 ، استقر في النبطية فوسّع مسجدها وبنى فيها أول حسينية في جبل عامل . وقد دفن في مقبرتها . شيوخه : محمد طه نجف ، ومحمد حسين الكاظمي ، ورضا الحمداني ، وحسين الخليل ، ومحمد الشربياني ، والمامقاني ، ويؤكد ابنه حسن أنه نال إجازة من محمد حسن الشيرازي . أعماله : المواهب السنية في فقه الإمامية ، وهو شرح لقوانين الأصول ؛ أرجوزة في الإرث ؛ قصيدة في الرد على الوهابية ، تنبيه الرافضين على فظائع الوهابيين ؛ في علم الكلام : الشذرات في مباحث العقول والإيقاعات ؛ فتاوى مخطوطة ؛ سيماء الصلحاء ، رسالة في شعائر عاشوراء ؛ سقط المتاع ، ديوان شعر منشور ، من جزءين ، خصص الأول منه لمدح النبي وآل بيته . أحمد صندوق ، 1897 - 1955 « * * » أسرته من أصل عاملي ، على غرار آل مرتضى وآل بيضون ، وجلهم من الأتقياء والأدباء من شيعة حارة الخراب في دمشق . ويظهر اسم أحمد صندوق في المصادر مسبوقا بلقب الشيخ ؛ إلا أن آل صندوق قد اكتشفوا ، منذ وقت قليل ، نسبا لهم يعود بهم إلى علي بن الحسين ، ما يجعلهم يلقبون

--> ( * ) المصادر : العرفان ، المجلد 31 ، ص 485 - 488 ؛ سقط المتاع ، الجزء الأول ص 255 - 264 . ( والترجمتان هاتان متشابهتان ، كتبهما أحمد الصادق ) ؛ الأعيان ، المجلد 7 ، ص 435 - 438 ؛ معارف الرجال ، الجزء 2 ، ص 41 - 47 ؛ نقباء البشر ، الجزء 3 ص 1030 - 1032 ؛ شعراء الغري ، الجزء 5 ، ص 210 وما بعدها ؛ تكملة أمل الآمل ، ص 254 . ( * * ) المصادر : تاريخ علماء دمشق ، الجزء 3 ، ص 260 - 262 ؛ الأعيان ، المجلد الثاني ، ص 614 - 618 .