المحرك لاستراتيجيته الجديدة . وعلى جميع الأحوال ، أصبح الجنوب موضوع حديث الحلقات السياسية البيروتية ، وكان إلى ذلك الحين مهملا . وقد لفت « پيار بارت » نظر رؤسائه ، إلى أن المجلس الإسلامي الأعلى ، وهو أعلى هيئة سنية ، يوافق على مطالب الشيعة وتصرفات نوابهم ، ما كان يشكل في رأيه ، « إنذارا » لا يستهان به . وكان الوقت قد حان للوفاء بالعهود التي بقيت مدة عشر سنوات حبرا على ورق . ولقد صحا « الجنوب » من غفوته . ولكن كان لا بد من الانتظار إلى عهد فؤاد شهاب ، سنة 1958 ، حتى تتحقق إزالة الحواجز عن الريف الجنوبي ، وحتى تتحقق زيادة فعلية لأعداد الشيعة في الإدارة وفي الجيش « 152 » . بعد تلك الصيحة في المجلس ، استمرّ الشيعة في مكابدة النظام السياسي الحديث . فما انفك رشيد بيضون يظهر حقوق الشيعة ويردد مطالبهم ، لدى سلطات الانتداب ، وأمام عصبة الأمم ، ويقوم بالحملات عند طبقة السياسيين اللبنانيين في آن معا « 153 » . وقد بدأ النواب الشيعة منذ ذلك الحين بالاضطلاع بدورهم دون اللجوء إلى « الممثلين » التقليديين للطائفة من علماء ووجهاء . على أن الشيعة لم يؤسسوا « حزبهم » الخاص بهم ، بينما توصلت طوائف أخرى إلى أن تفصح عن نفسها في أحزاب سياسية لها فيها الأغلبية ( وهذا ما كان من أمر الروم الأورثوذكس في الحزب القومي السوري ، والحزب الشيوعي اللبناني ، والدروز في الحزب التقدمي الاشتراكي . . . الخ ) « 154 » . ولم يكن سبب هذا النقص في التمثيل الشيعي في النظام السياسي الطوائفي الذي كان في طور التبلور في صور حديثة ، وعيا وطنيا أكثر تطورا لديهم من غيرهم من الطوائف ؛ بل كان سببه النقص في انتشار الثقافة السياسية الحزبية الحديثة ، أو تطابق الثقافة الدينية الحديثة - حركة الإصلاح - والثقافة السياسية بمعناها الضيق . وتشهد بذلك مجلة العرفان على وجه الخصوص ، إذ كانت في جبل عامل أول دافع إلى نشوء رأي عام بالمعنى الحقيقي للكلمة ، وأول موجّه لنشر الثقافة السياسية الحديثة والمثل العليا الإصلاحية . أضف إلى ذلك ، أن الشيعة ، وكانوا يمثلون بعددهم الطائفة الثالثة في البلاد ، لم يستشاروا في صياغة الميثاق الوطني يوم استقل لبنان سنة 1943 . واليوم ، يقرّ هذا الميثاق غير المكتوب الذي

--> ( 152 ) . sel te rdaS mami'l : esueigiler euqilobmys te eriatuanummoc noitasiliboM , rsaN milaS 321 . p , ) 5791 - 0791 ( nabiL ud seti ihC . ( 153 ) . من ذلك مثلا ، أنه أرسل برقية إلى المفوض السامي مؤرخة في 2 / 12 / 1937 ، يطالبه فيها بعدالة أكبر في تمثيل الشيعة في الإدارة العامة . انظر tnemevuom el te lim ? A'l lebejD ud sleutcelletni seL , d ? ayaF l ? awaN 671 . p , lanoitan . وفي 6 / 2 / 1939 تقدم إليه بمذكرة حول الطائفة الشيعية ، يستعيد فيها من جديد ، مطالبها في الماء ، والطرقات ، والوظائف في الإدارة العامة الخ ? etuanummoc al ed snoitacidnever : reissod , 604 ? n notrac , EAM sevihcrA nudyeB dihcaR rap ? etnes ? erp eriom ? em , etiihc . ( 154 ) . . d ? e , noituloveR dna ecnatsiseR , msi ihS ni , » etatS esenabeL eht dna si ihS ehT « , tremlO hpesoJ 691 . p , remarK nitraM .