السياسية ، بالوطنيين الذين كانوا قد أنهوا دراستهم في دمشق أو في بيروت من زمن قريب . وكان شعارهم الوحدة السورية والاستقلال . وكان من أقام منهم في دمشق قد استطاع ، بالطبع ، أن يكوّن لنفسه فيها وعيا سياسيا حقيقيا ، إلا أن الباقين لم يدخروا الفرص لملاحظة اللعبة السياسية واستخلاص العبر منها . وكان بعض العلماء الشباب قد أثرت فيهم ثورة النجف على البريطانيين سنة 1920 ، وقد شهدوها يوم كانوا طلابا في المدينة المقدسة . وهذا ما كان من أمر علي الزين ، إلا أنه على الرغم من شغفه بهذه الحركة ، اعتبر أن التجربة علمته أن كل ثورة يجب أن تبدأ ، إن كانت جدية ، بانتقاد الرؤساء الروحيين والزمنيين . ثم إنه تابع الثورة السورية التي قامت بين سنتي 1925 - 1927 ، عن بعد ، فزادت في أحلامه « 229 » . أما إضراب سنة 1936 فقد دفع به إلى التحرك . التمرد في بنت جبيل وقع سنة 1935 حادثان أديا إلى نضوج أسباب القلاقل في جبل عامل . فقد أدّى إنشاء شركة حصر التبغ ، وتحديد مساحة الأرض المزروعة به - والأمران متلازمان - إلى سخط المزارعين وإلى ضرب الاقتصاد المحلي ، الذي كان قد بدأ بالضعف بسبب انخفاض الأموال الآتية من المهاجرين « 230 » . في هذه الأثناء ، توفي النائب فضل الفضل ، وأصبح مقعده شاغرا . وكان « زينوقي ؟ ؟ ؟ پشكوف » يدعم ترشيح ابن هذا الأخير ، بهيج ؛ أما الزعماء والشبيبة الوطنية ورياض الصلح ، فكانوا يدعمون ترشيح عبد اللطيف الأسعد . فقامت الشبيبة في بنت جبيل بحملة انتخابية لصالحه ، وتبعهم الناس في ذلك ، وهم يرددون : « پشكوف » خبّر دولتك * سلطاننا عبد اللطيف باريس مربط خيلنا * ورصاصنا يلحق « جنيف » « 231 » وقد أثار انتخاب بهيج الفضل في 3 آذار 1935 اعتراضات عبد اللطيف الأسعد ومناصريه . وقامت الشبيبة في بنت جبيل بحملة ، لم يكن قادرا على القيام بها غيرهم نظرا لتأثيرهم على الناس في مواجهة « پشكوف » ، بمقتضى رأي علي الزين « 232 » . ونذكر منهم علي بزي وموسى الزين شرارة وحسين شرارة وأنيس إيراني ، يضاف إليهم عالم يعتمر عمامته ، وهو محسن شرارة . وكانوا قد اجتمعوا على أساس من التجانس والاشتراك في الرؤية ، بغض النظر عن التحالفات والخصومات

--> ( 229 ) . علي الزين ، من دفتر الذكريات الجنوبية ، الجزء الأول ص 29 . ( 230 ) . 71 - 61 . p , 6391 , 3 ? n MAEHC ud tid ? eni troppar , duS - nabiL ud setiihc seL , tocseL regoR ( 231 ) . جعفر شرف الدين ، من دفتر الذكريات الجنوبية ، الجزء الثاني ص 30 . وعلي الزين ، المرجع السابق ، الجزء الأول ، ص 31 . ( 232 ) . علي الزين ، المرجع السابق ، ص 31 - 32 .