الإداري « 163 » . وقد شرع معظم الوجهاء العامليين بإظهار المشاعر المؤيدة للفرنسيين وللانتداب . ومنهم من كان قد بكر في اختيار فرنسا : فقد أظهر نجيب عسيران ميله إليها منذ سنة 1918 ، ثم استقبل يوسف الزين في أوائل سنة 1919 ضابطا فرنسيا عبّر له عن « مشاعره الحارة » نحو بلاده « 164 » . أما إسماعيل الخليل ، فقد حقق انقلابا في موقفه بعد مؤتمر وادي الحجير ، وكان إلى ذلك الحين لا ينفك عن إعلان مساندته للحركة العربية ؛ فبعد أن خالف مقررات المؤتمر ، انقلب إلى الجانب الفرنسي ، فنبههم إلى المخاطر التي تحيق بالمسيحيين ، ورافق رتل الجنوب المكلف بقمع التمرد . ثم عاد بعد ذلك إلى « الحبيب الأول » ، فنادى في بداية العقد الرابع ، بالوحدة السورية « 165 » . كان انضواء جبل عامل في دولة جديدة ، يحكمها ، نظام سياسي من النمط الحديث ، إضافة إلى وجود سلطات الانتداب ، قد سرّع في إعادة تشكيل المشهد السياسي الذي كان قد بدأ بالتغير ، كما رأينا ، منذ ظهور الفكرة القومية . وقد أراد الفرنسيون في أول الأمر أن يعتمدوا على الموظفين المحليين بدلا من الوجهاء والعلماء الذين كانوا خلف الزعماء ، يقودون إلى ذلك الحين القضايا السياسية في جبل عامل « 166 » . على أنه لم يكن في إمكانهم أن يستغنوا كليا عن التعامل مع مجموعة الوجهاء ذوي الأثر الكبير على السكان والذين كانوا يستعدون للانقضاض على المسرح السياسي الوطني لكي يمثلوا فيه جبل عامل . ولذلك اختار الفرنسيون بعض « الزعماء » وخصّوهم بالدعم في مقابل الإخلاص لهم « 167 » . وهذا ما كان ، بالأخص ، من أمر يوسف الزين ، وكان من مالكي الأراضي الأغنياء ، وقد أحلوه محل الزعيم المخلوع كامل الأسعد ، إلى درجة أن معظم العلماء لم يخطئوا الظن فيه فرأوا فيه رجل الساعة القوي في المنطقة فساندوه ؛ وهذا ما كان مثلا من أمر

--> ( 163 ) . وضاح شرارة ، الأمة القلقة ، ص 305 . وكان في كل سنجق لجنة إدارية مؤلفة من عشرة أعضاء تعيد تعيينها حكومة لبنان الكبير كل سنة بإيعاز من المتصرف . وكان يوسف الزين عضوا فيها إلا أنه لم يصل إلى مركز المتصرف . ( 164 ) . troppar , 9191 / 2 / 3 - 1 / 11 , DUS - NABIL UD ENNOLOC : reissod , 9 H 4 notrac , H 4 eir ? es - suos , tnaveL , TAHS sevihcrA 9191 / 2 / 8 te 2 / 4 , aruoceR eniatipac ud ( 165 ) . ed erttel , 0291 . tpes - 9191 t ? uoa , duS ennoloc al ed snoitar ? epO : reissod , 341 H 4 notrac , TAHS sevihcrA 01 / 82 ud , 12 ? n HIB , ryT ed etsop , 4661 ? n notrac , htuoryeB sdnof , EAM sevihcra ; 0291 / 5 / 82 , reg ? eiN ? a duaruoG 1391 / 11 / 4 ua وانظر أيضا حسن قبيسي ، تطور مدينة صور الاجتماعي ، ص 124 ، ويستند فيه المؤلف إلى مقابلة بينه وبين ابن إسماعيل الخليل . ( 166 ) . قبل ذلك ، حين بدأت عملية قمع الهجمات على القرى المسيحية ، سنة 1920 ، لاحظ العقيد « نياچر » أن توزيع الغرامات بواسطة الوجهاء الشيعة في صيدا لم يخدم غير مصالحهم ، وأنها كانت موضع نقد شديد من قبل السكان . فاستنتج من ذلك أن العقاب يجب أن يبقى « مسألة » تختص بالقيادة بين السلطة الفرنسية والسلطة المحلية الممثلة بالمتصرفين . أنظر 0291 / 6 / 32 ud etad al ? a lemA lebejD ud euqitilop noitautis , duS tnemepuorg , TAHS sevihcrA ( 167 ) . كتب « نياچر » إلى « غورو » سنة 1920 يقول : « علينا أن نحتفظ ببعض الزعماء المختارين من بين من لم يتورطوا وأن نزيد في سلطتهم . . . » . 0291 iam 52 - 42 sel srev , duaruoG ? a reg ? eiN ed erttel , 341 H 4 notrac , TAHS sevihcrA