أملاكه بل بوضعها تحت الحجز ؛ والقبض عليه وإبعاده « 151 » . إلا أن كامل الأسعد كان قد التجأ إلى فلسطين والتقى غيره من المطلوبين وزعماء التمرد ، ومنها بدأ بإرسال تعليماته إلى العصابات العاملية لينهاهم عن النهب وليحثهم على الاستمرار في مناوشة الفرنسيين « 152 » . ثم إنه قام ، على غرار محمود الفاعور بمحاولة للتحاور مع الفرنسيين لكي يتمكن من العودة إلى الوطن . إلا أنه بالنتيجة بقي في فلسطين إلى شهر نيسان سنة 1921 ، ومنها كان يتابع قيامه بالدعوة إلى النضال ضد الفرنسيين ، ويطالب بإلحاق جبل عامل بالمنطقة التي يسيطر عليها الإنكليز ، ويلزم العصابات بعدم التوقف عن مهاجمة القوى الفرنسية « 153 » . وكان مرور « رتل الجنوب » وتدابير القمع بحق الثوار قد أثرت « تأثيرا عميقا » في العامليين « 154 » ؛ ما يسمح بالقول إن الفلاحين أصيبوا بالرعب ؛ وما زالت ذكرى قصف القرى الشيعية بالطائرات تتناقل إلى اليوم في الأحاديث الشفهية . كان الوجهاء الشيعة كلهم في نظر الفرنسيين « متورطين » ؛ فمن لم يفرّ منهم بسبب حكم عليه ، كان يطلب قهره . وقد استدعى العقيد « نياغر » في 5 حزيران سنة 1920 عشرة منهم إلى مطرانية الروم الكاثوليك في صيدا . وقد وبّخهم بحضور الوجهاء من السنّة والمسيحيين ، ثم طلب الخروج من الحاضرين وألزم الشيعة بتوقيع شروط مفروضة عليهم ، وإلا نفاهم . ثم أعطاهم فرصة للتأمل فيها لا تتجاوز الساعات . . . قضاها جماعة الوجهاء والعلماء والأدباء محجوزين في المطرانية وقد حاولوا أن يفاوضوه في هذه الشروط ، إلا أن المقدّم « كاربانتييه » أظهر الشدة . وقد وقعوا بالنتيجة الوثيقة جميعهم وكانت تنص على أن يدفع الشيعة غرامة قدرها مائة ألف ليرة ذهبية لرد الخسائر ، وأن تستوفى من جميع القرى ، وأن تدفع الضرائب ، وأن يسلّم المحكومون ، وأن ينشر الأمن في القرى المسيحية ، وأن تردّ أموالهم المسروقة ، وأن يسمح لهم بالعودة إلى قراهم وحصاد مواسمهم . وقد رأى أحمد رضا ، بصفاء ذهنه المعتاد ، أن هذه السياسة تهدف إلى إفقار الطائفة الشيعية ، وقد عانت بالفعل من الكثير من الصعوبات في إنعاش اقتصادها بعد هذه الاضطرابات . كما أنه أشار إلى أن شيعة جبل عامل لم ينالوا من الوطنيين أية مساعدة ، بل كانوا موضع سخريتهم اللاذعة « 155 » .

--> ( 151 ) . أحمد رضا ، « للتاريخ » ، العرفان ، المجلد 34 ، ص 201 - 143 : reissod , 341 H 4 NOTRAC , TAHS sevihcrA 0291 / 5 / 82 , reg ? eiN ? a duaruoG ed erttel , 0291 . tpes - 9191 t ? uoa , duS ennoloc al ed snoitar ? epO ( 152 ) . 0291 / 7 / 81 , 1291 - 0291 stnemengiesner ed nitellub , euqitilop tenibac , 06 H 4 notrac , TAHS sevihcrA ( 153 ) . : reissod , 341 H 4 notrac , TAHS sevihcra ; 01 / 31 te 01 / 21 ; 01 / 4 ; 9 / 22 ; 8 / 52 ; 8 / 51 ; 7 / 91 ud snitellub , . dibI 0291 / 7 / 9 , dus tnemepuorg , stnemengiesner ed nitellub , 0291 . tpes - 9191 t ? uoa , duS ennoloc al es snoitar ? epO ( 154 ) . ua esia ? cnarf e ? emra'l ed seriadamodbeh stroppar , 6032 P . cim , 121 . lov , 0481 tnaveL , EAM sevihcrA 0291 niuj 7 ua rel ud eniames , tnaveL ( 155 ) . أحمد رضا ، « للتاريخ » ، العرفان ، المجلد 34 ص 202 - 205 ؛ سليمان ظاهر ، جبل عامل في الحرب الكونية ، ص 82 - 83 . ويقدم هذا الكاتب في الصفحة 81 لائحة كاملة بالمشاركين ، ومنهم من الشيعة : حسين مغنية وعبد الحسين صادق ومحمد إبراهيم وعبد الله الحر ومنير عسيران ومحمد أمين شمس الدين وأحمد رضا وسليمان ظاهر وفضل الفضل ويوسف الزين ونجيب ورشيد وزين العابدين عسيران وحسين درويش ومحمد جابر وإسماعيل الخليل وعبد الله يحيى الخليل وأحمد عرب وغيرهم .