يذكر فيها لقاءه بعبد القادر . إلا أن محسن الأمين يروي أنّ الأمير قد جاء إلى جبل عامل لزيارة مواطنيه الجزائريين ، ولم يذكر أنه كان في جولة دعائية . . . « 14 » . ولا بدّ من التنويه هنا بدرجة حسن الحفاظ على السرية ، إذ أن مخبري محسن الأمين كانوا يجهلون حقيقة السبب في مجيء عبد القادر . وكانت بعض الشائعات تسري بين النخب ، وذلك لأن مدحت باشا نفسه أكّد في خريف 1879 ، للسفير البريطاني ، أنه سمع ب « مؤامرة » تهدف إلى إنشاء مملكة عربية واسعة يحكمها عربي - لعله يكون عبد القادر « 15 » . إلّا أنه لم يقم أحد بإثبات ذلك في تلك الفترة ؛ بل إن المؤلفين الذين ذكروا هذا المؤتمر لاحقا ، استقوا جميعا معلوماتهم من مصدر واحد هو آل الصلح . وبما أن هذا « المؤتمر » جمع زعماء بلاد الشام الرئيسيين ولم يترك إلّا القليل من الأثر ، فقد أيقظ حس النقد لدى المؤرخ علي الزين ، وقد أراد أن يجعل من تاريخ جبل عامل تاريخا عقلانيا ، وكان يدعو إلى الاستعانة بالبراهين الملموسة والموثوقة ؛ ولذلك فقد حكم على رواية محمد جابر آل صفا بأنها تعتمد على « العنعنة » ، أي على روايات متناقلة شفهيا من جيل إلى جيل من دون أن يكون التحقق منها ممكنا . وقد وصل في نقده إلى الشك بوقوع هذا الحدث أصلا ، محتجا بأنه لو كان قد وقع لذكره رواة تلك الفترة ومؤرخوها في جبل عامل أو في باقي بلاد الشام « 16 » . غير أن بعض المؤرخين الذين جاءوا بعد علي الزين سوّغوا حجج محمد جابر آل صفا وعادل الصلح « 17 » . والحق أن علي الزين قد أنكر وجود هذا المؤتمر بسهولة ، لأنه يأخذ بافتراض يؤرخ ولادة الحركة العربية بفترة تتريك السياسة العثمانية فيرى أنها لم تقم قبل ذلك . وبالفعل انتظمت الحركة ابتداء بسنة 1909 حين تشكلت الجمعيات السرية أو شبه السرية التي كانت تنادي بالإصلاح وتطالب باللامركزية الإدارية وباستعمال اللغة العربية في الدولة العثمانية . ولم يكن الأمر يتعلق بعد بحركة تطالب بالاستقلال ؛ إذ لم يظهر ذلك إلّا في أثناء الحرب الكبرى . ويبقى أن « مؤتمر دمشق » هذا لسنة 1877 ، وكذلك غيره من الوقائع التي حدثت منذ تلك

--> ( 14 ) . الأعيان ، المجلد 10 ص 173 . ( 15 ) . ed lusnoc ud erttel , 511 - 411 . p , VIX . lov , serialusnoc te seuqitamolpid stnemucoD , liamsI ledA fo yrotsiH nredoM A , iwabiT . L . A ; 9781 / 01 / 9 ud e ? etad , ser ? egnart ? e seriaffA ed ertsinim ua htuoryeB ? a ecnarF 361 - 261 . p , 9691 , serdnoL , enitselaP dna nonabeL gnidulcni airyS . ( 16 ) . علي الزين ، للبحث عن تاريخنا في لبنان ، ( بدون طبعة ) بيروت ، 1973 ص 23 . أنظر أيضا مصطفى بزي ، جبل عامل في محيطه العربي 1864 - 1948 ، المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى ، مركز الدراسات والتوثيق والنشر ، بيروت ، 1993 ص 31 - 32 ؛ منذر جابر ، ? et ? eicos te riovuoP ، ص 24 - 28 . ( 17 ) . كما فعل « فريتس ستيبات » مثلا ، إذ قدّر أن هذه الحركة كانت أوسع مما كان يظن بها ؛ فأشرك فيها وجهاء آخرين أنظر المرجع السابق ص 636 .