الشيعة بلعن أبي بكر وعمر ؛ لأن العيب في ذلك يعود في رأيه إلى غلاة العجم ، فقد كانوا لا يعرفون الاعتدال « 218 » . وكان رأي سليمان ظاهر مشابها لهذا الرأي ؛ إذ اعتبر أن صلب المشكلة يكمن في أن السنّة ، مثل الشيعة ، قد درسوا الحديث وأهملوا دراسة الأخبار ، مع العلم أن هذه الأخبار قد لفقتها بعض الفرق ، ولا سيما الغلاة منها ، أو بعض أعداء الإسلام لبذر الفتنة بين المسلمين « 219 » . وذلك يعني أن الأديبين كانا يدافعان عن عروبتهما وإسلامهما وعن تشيعهما ملقين اللوم على غير العرب وغير الشيعة . وكان أثر كتابات محمد كرد علي وأحكامه التاريخية على العامليين أكبر وقعا عليهم نظرا لقربه منهم ، فقد كان يقيم في دمشق ، وكان ، بالإضافة إلى رئاسة المجمع العلمي العربي ، يشغل منصب وزير المعارف . وقد شارك العامليون في مناظرة بينهم وبين أحمد أمين اشترك فيها الشيعة على نطاق أوسع ، ولا سيما شيعة العراق ، إذ زاره الأديب المصري في تموز من سنة 1931 بدعوة من ساطع الحصري « 220 » . نشر عبد الله سبيتي ، وكان في تلك الفترة في النجف ، مقالة تدحض أقوال أحمد أمين في كتابه فجر الإسلام ، حول أبي ذر الغفاري ؛ وهو الجزء الأول من سلسلة مختصة بتاريخ الإسلام وحضارته إلى القرن العاشر الميلادي . ثم تابع نقده للكتاب في مقالة ثانية . ثم إنه أصدر كتابا بعنوان تحت راية الحق ، أحرقته الرقابة في العراق ، لحكمها بأنه مقذع « 221 » ؛ فأعاد طبعه في إيران وذيله بملاحظات الاستنكار « 222 » . وقد أثنى عبد الحسين شرف الدين على كتاب عبد الله سبيتي ، وكان صهره كما مر « 223 » . كذلك فإن محسن الأمين قد ردّ على أحمد أمين في الأعيان « 224 » . ولئن استنكر السّنة ، قبل غيرهم ، شكّ أحمد أمين في صحة بعض الأحاديث ، واستشهاده بأعمال المستشرقين ، فإن الشيعة قد ركّزوا سخطهم على رأيين وردا في فجر الإسلام وهما : أن التشيّع كان في عهد الأمويين موئلا للفرس الثائرين على الدولة الإسلامية ، والمطالبين بالانفصال

--> ( 218 ) . يستعيد محمد كرد علي هذا المقطع ، من أحمد رضا ، في مذكراته الجزء 3 ص 740 - 741 . ( 219 ) . المرجع السابق ص 741 - 742 . ( 220 ) . dammahuM - etiihc etsimrof ? er nU « , feaN aivlIS ; 821 - 521 . P , NOITAN EHCSIBARA , ednE renreW rioV 46 - 36 . p , » ? a ? ti ? G - la fi ? s ? aK l nyasuH ( 221 ) . العرفان ، المجلد 21 العددين 4 و 5 ص 581 ( أيار 1931 ) والمجلد 22 ، العدد 3 ، ص 369 - 374 ( تموز 1931 ) ؛ عبد الله سبيتي ، تحت راية الحق ، في الرد على الجزء الأول من فجر الإسلام ، مطبعة العرفان ، صيدا ، 1933 ، 144 ص . ( 222 ) . تحت راية الحق ، طهران ، 1364 ه / 1945 م ، 169 ص . ويعرض المؤلف في المقدمة ما لاقاه من الرقابة العراقية ، ويروي كيف أحرقت نسخ الطبعة الأولى . ( 223 ) . اعتبر ممثل سلطات الانتداب في صور أن عبد الحسين شرف الدين هو مؤلف الكراس « راية الحق » ، وتقدم بتقرير يقول فيه إن هذا الأخير وجهه إلى العلماء في العراق وجبل عامل أنظر , 3661 ? n notrac , htuoryeB sdnof , EAM sevihcrA 7 - 6 . p , 3391 / 7 / 61 ua 7 / 9 ud 82 ? n HIB , ryT ed etsop , ) xuaic ? eps secivres ( eriadamodbeh noitamrofni'd nitellub ( 224 ) . الأعيان ، المجلد الأول ، ص 46 - 69 .