الأمويين » ويعني بها مجلة المجمع العلمي العربي ، و « منار الخوارج » وجميع من هاجم الشيعة رادا على تهمهم « 150 » . وقد نشر عبد الحسين شرف الدين ، بين عامي 1912 و 1956 تصوّره الواحد للتقريب القائم على إظهار الفروق بدلا من التقليل من قيمتها . والملاحظة الوحيدة ، أنه بين بداية عهده ونهايته ، توطّدت مواقفه واشتدت . وكان مجتهدنا على ثقة من نفسه في ذلك ، فنشر ، بين هذين الكتابين المتشابهين المراجعات ، وهو نوع من « الحوار » النموذجي بين الفرقتين ينتصر في ختامه التشيّع ، ولم يثر هذا الكتاب ردود السنّة عليه . وهو ينهي معرفتنا بالتقريب بين الفرق كما كان يتصوّره عبد الحسين شرف الدين . III - 2 . وضع المراجعات أقيم هذا الكتاب على صورة « حوار » بين عالمين : شيعي وسنّي ، كلّ يدافع عن عقيدته . وهو ينقسم إلى مائة وعشر مراجعات ، والمراجعة تعني الاستشارة على ما يبدو في هذا السياق ، باعتبار أن الأمر يتعلّق بالأسئلة والإجابات عنها « 151 » . ومع ذلك فإن العالمين لا يتشاوران ، بل إن السني منهما يستشير ويستفهم ويلحّ ، والشيعي يوضح ويشرح ويحتج ويثبت . . . ويقنع صاحبه . وبذلك يكون دور الأول قد اختزل إذن بإظهار قيمة الثاني وقيمة مذهبه ؛ فينتصر انتصارا باهرا . ويستخدم عبد الحسين شرف الدين كل علمه بالحديث ويسخر كل قدرته على المحاججة في هذا السبيل . وعلى سبيل المثال لا الحصر ، فإن العالم السني يسأله عن الحديث المعروف بغدير خم ، وعليه يستند الشيعة في إثبات إمامة علي . فيجيبه مستشهدا بالمصادر السنّية ، فيقنعه بصحّته ، إلا أنه يعترض قائلا بأنه حديث ضعيف ؛ فينبري عبد الحسين شرف الدين إلى إيراد الحجج والدفاع عن قضيته حتى يتوصل إلى إقناع صاحبه بصحة هذا الحديث وبتفسيره الشيعي « 152 » . وتجري الأمور على هذا المنوال طوال صفحات الكتاب ؛ وهو يهدف بذلك إلى تثبيت المذهب الشيعي باعتباره المذهب الخامس في الإسلام ، وكذلك إلى التدقيق بمسألة خلافة النبي وإقامة المذهب الإمامي . وقد عرفت المراجعات ، بعد صدورها عن مطبعة العرفان سنة 1936 ، نجاحا كبيرا لدى الجمهور الشيعي ، فأعيد طبعها عدة مرات في لبنان والعراق ، ثم ترجمت إلى الفارسية منذ أوائل

--> ( 150 ) . عبد الحسين شرف الدين ، الفصول المهمة ، ص 161 وما بعدها . ( 151 ) . ترجمت ، المراجعات ب ecnadnopserroC في الترجمة التي بين أيدينا وهذا من باب التفسير te ? ir ? siB - la m ? ilaS enirtcod al ed stnemednoF sel rus sehcrehcer sellevuoN . secnadnopserroC , ? ilim ? A - la eniddefarahS e ? elbmessA , t ? a a ? g ? aruM - la'd esia ? cnarf noitcudart , lar ? en ? eg tamamI'l rus te eniamic ? edoud enamlusum p 003 , 3991 , moQ , tyab - la lhA elaidnom ( 152 ) . أنظر المراجعات من رقم 53 إلى رقم 59 . حول هذا الحديث أنظر 7101 - 5101 / II / 2 IE , » mmuhK r ? idahG «