وفي دمشق ، في عهد السلطان المملوكي برقوق ، وشي به وحوكم وسجن سنة ، ثم اعدم بالسيف ثم شنق ثم رجم ثم أحرقت جثته . ويروى أنه حرّر « اللمعة الدمشقية » في السجن في سبعة أيام . ولم تزل هذه الرسالة ، بالإضافة إلى رسالة ثانية في الفقه : « القواعد والفوائد » ، يدرّسهما رجال الدين إلى يومنا هذا ؛ وتعدّ بين الكتب الأساسية في تعليم الفقه . بالإضافة إلى ذلك فإن آثار الشهيد الأول في مجملها « 109 » تشكل إحدى اللبنات الأولى في بناء المذهب الجعفري في علمي الفقه وأصول الفقه : وقد أمضى العلماء قرنا ونصف القرن يفسرون معناها ، إلى أن جاء الكركي ، وهو عاملي آخر ، فعرف الفقه تطورا منهجيا جديدا . إلّا أنه منذ ذلك الحين ، انتشر العلم في جبل عامل بواسطة أتباع الشهيد الأول ، وبدأت سلالات من العلماء تتكون في جبل عامل . كان الشهيد الأول قد أرسى حجر الأساس الأول ، وأما الحجر الثاني فقد أرساه نور الدين الكركي العاملي الملقب بالمحقق ( نحو سنة 1465 - 1534 ) « 110 » . وقد ولد في قرية كرك نوح ، وهي التي يقال إنها تحوي قبر نوح ، وبدأ دراسته فيها قبل أن يبدأ ، على غرار سلفه ، رحلته في طلب العلم ، فاكسبته معرفة بالمدارس الفقهية السنية والجعفرية . وقد اختار أن يقيم في النجف ولو أنه تنقل في بلاد فارس وأقام فيها مدة طويلة استجابة لدعوات الشاه إسماعيل أول السلالة الصفوية ، ووريثه من بعده الشاه طهماسپ ؛ فساعد هذا الأخير على إقامة المذهب الاثني عشري في البلاد . وقد عيّن الكثيرون من أتباعه في مركز الصدر وهو المقام الأعلى في إدارة الشؤون الدينية « 111 » . وقد استطاع الكركي بذلك أن يدعّم موقعه العلمي في مواجهة خصومه وأن يفيد من كرم الأمير الذي وقف له ولذريته عقارا « 112 » . ولم يوفر مناهضوه هذه الفرصة فعابوا عليه قبول هذه الإقطاعة ؛ فأجبر على أن يشرّع للأمير جمع الضريبة على أرض الخراج « 113 » ، وتوزيعها على المسلمين . وقد شرّع أيضا صلاة الجمعة بغياب القائم . حتى أنه يمكن القول إنّ كتاباته وأعماله قد افتتحت نهجا جديدا

--> ( 109 ) . أنظر لائحة مؤلفاته في niaM , owT traP « , waL ? i ? ihS ot noitcudortnI nA , ? i' ? abat ? abaT isserradoM niessoH missap , » waL ? i ? ihS no skroW ( 110 ) . أنظر النبذة عن سيرته في - cudortnI nA , ? i' ? abat ? abaT isserradoM niessoH ; 536 - 436 / VI / 2 IE ni gnuledaM drefliW . 91 - 81 . p , malsI eti ihS ni reluR tsuJ ehT , anidehcaS niessuhludbA zizaludbA ; 15 - 05 . p , waL ? i ? ihS ot noit ( 111 ) . لم يمر ذلك من دون مكائد البلاط والمعارضة . وللاستفاضة في الموضوع انظر / 2 IE te » rda ? s « , 377 - 967 / IIIV / 2 IE . fc namweN . J . A , secneics xua te eihposolihp al ? a , noigiler al ? a e ? ercasnoc eitrap e 4 al snad : » sediwafa ? s « , 318 - 308 / IIIV 508 - 308 . p , edivafas ruoc al ? a ? ikaraK - la'd stnemessiga sel eticilpxe ( 112 ) . فيما يخص هذه المسألة ، تجد ترجمة لقرار الشاه طهماسب في : h ? ahS fo seerceD owT « , dnamojrA rimA diaS 652 - 252 . p , » . . . ps ? amha ? T ( 113 ) . حول هذه النقطة أنظر suoigileR ni , » j ? arahK eht fo ytilageL eht no snoissucsiD etiihS « , gnuledaM drefliW IX . pahc , 5891 , serdnoL , stnirpeR muroiraV , stceS dna sloohcS . طبع هذا الجدال مرحلة من تاريخ العقيدة الشيعية ، وقد استعاده بعض علماء الشيعة ، في أوائل القرن العشرين ، ممن كانوا يؤيدون فكرة التعاون مع الرؤساء المدنيين ومنهم النائيني . أنظر eht yb deyalP eloR eht ni ydutS A . narI ni msilanoitutitsno C dna ms ? i ? ihS , iriaH idaH - ludbA . fC 26 . p , 7791 , nedieL , llirB . J . E , scitiloP nainarI ni qarI fo stnediseR naisreP