الخراساني أن نقل الجثث المتحللة محرّم وكذلك نبش القبور ، أما عبد الله المازندراني فقد وافقه على فتواه الأولى ، إلّا أنه أكد فيما يختص بالثانية أنه لا يمكنه الجزم فيها « 33 » . إلّا أن هذه المواقف المتلاحقة لم تمنع هذه الشعائر من أن تدوم ، على الرغم مما قام به هبة الدين الشهرستاني من ترويج لمواقف المجتهدين إذ تكفل بنشرها . وقد لاقى هبة الدين الشهرستاني ، إضافة إلى ذلك ، معارضة شديدة . وكان خصمه الأشد في ذلك مجتهد صور ، عبد الحسين شرف الدين . وقد قامت بينهما على صفحات العرفان ، ما سماه محسن الأمين « معركة كلامية » « 34 » . وعلى الرغم مما قامت به رئاسة التحرير ، وكانت تأخذ بوجهة نظر هبة الدين الشهرستاني « 35 » ، من محاولات للتوفيق بين الكاتبين ، فإنهما بقيا على موقفيهما المتناقضين . وقد اجتهد عبد الحسين شرف الدين في أول الأمر ، في إثبات تحليل نقل الموتى ثم قام بالإثبات نفسه فيما يتعلق بنبش القبور ، مشيرا إلى أن التحريم يقع على ما ينبش من القبور لغير نقلها إلى الأماكن المقدسة . وقد أيّد جميع حججه بالأحاديث ، ولكنه أقامها بصورة خاصة على الوقائع التاريخية وعلى مقارنات بالإسلام السني وبالديانات الأخرى ، ليثبت في نهاية المطاف أن ما يقوم به الشيعة يظل دون ما يقوم به النصارى واليهود . أما الضرر الحاصل من هذه الأعمال ، وهو في الأصل موضوع النقاش ، فإنه لا يتوقف عنده بل إنه يشك في حصوله . وقد رد عليه هبة الدين الشهرستاني وعلّق عبد الحسين شرف الدين على الرد ، ونشرت العرفان نص الشهرستاني وتعليق معارضه « 36 » . وعلى كل فإن النقاش دام عدة أشهر وازداد في تفاقمه . وكان من بين العلماء العامليين من أدلى بدلوه فيه فكتب يوسف الفقيه كتابا بعنوان نقل الأموات ، وقد أيّد فيه هبة الدين الشهرستاني « 37 » ؛ أما محسن الأمين فلم يشارك في هذه المناظرة ، إلّا أن ما خص به الشهرستاني في ترجمته له يحمل على الظن بأنه كان إلى جانبه في ذلك « 38 » . أما في العراق فقد اتخذ النقاش منحى عنيفا ، حتى أن الشهرستاني اضطر إلى إغلاق مجلة العلم قبل أن يقفل النقاش . وقد وصل الأمر ببعض معارضيه أن اتهموه بالكفر ؛ وقد ترك البلاد بعد أن أصبحت حياته مهددة بالخطر ، وكان ذلك في آب من سنة 1912 ، ولم يعد إليها إلا بعد سنتين قضاهما في ترحال أوصله إلى الهند مرورا ببلاد الشام ومصر

--> ( 33 ) . العرفان ، المجلد الثالث ، العدد 21 ، ص 915 - 916 . ( 34 ) . الأعيان ، مجلد 10 ص 261 . ( 35 ) . العرفان ، المجلد 3 ، العدد 21 ، ص 914 - 915 . ( 36 ) . عبد الحسين شرف الدين ، « الشهرستاني ونقل الأموات - تاريخ المسألة وذكر أدلتها » ، العرفان ، المجلد 3 ، العدد 21 ، ص 897 - 902 ؛ 977 - 984 ( 1911 ) ؛ هبة الدين الشهرستاني ، « نقل الأموات والسيّد الموسوي » ، العرفان ، المجلد 4 ، العدد 3 ، ص 108 - 118 ( آذار 1912 ) . أنظر أيضا lqaN reb ? u esrevortnoK ehcsitiihcS eniE « , ednE renreW 791 - 291 . p , qarI fo si ihS ehT , hsakaN kahztiY , 812 - 712 . p , » zi ? ana ? g - la ( 37 ) . لم أتمكن من الوصول إلى هذا الكتاب المذكور في الذريعة ، مجلد 24 ، ص 293 ، من غير تحديد تاريخ نشره . ( 38 ) . الأعيان ، مجلد 10 ، ص 261 .