يعتبرونهم من الفرق الخارجة على الإسلام « 64 » . ولذلك هل كان « قتلى كسروان » ، وقد كثر الكلام عنهم « 65 » ، حقا ضحية موقفهم السياسي بتحدياتهم وعصيانهم ومساندتهم للفرنجة أم كانوا ضحية التعصب الديني المملوكي ؟ رغم أن المماليك لجأوا إلى ابن تيمية ليشرعوا ثالثة حملاتهم التأديبية . ولم يلحق الشيعة إجراءات عامة ما خلا التهديدات الموجهة ضد شيعة بيروت وصيدا ، وكان يخشى أن ينالوا من أمن الدولة بعد أن دعوا إلى الارتداد عن مذهبهم فرفضوا . بعد ذلك ، حوالي نهاية القرن الرابع عشر الميلادي ، اضطهد الشيعة في دمشق ، إلا أن الأمر كان محصورا في بعض النقاط « 66 » . وقد تغير الموقف بوصول العثمانيين إلى الحكم ، وكانوا يكرهون الشيعة ، « بنوع من الرفض الغريزي المادي » الذي كانوا يواجهون به أولئك الذين كانوا يعتبرونهم تهديدا للمجتمع « 67 » ؛ وذلك لأنهم ربطوا في البداية بين الشيعة و « الكزلباش » أي « الصوفيين ذوي الرؤوس الحمراء » وهم من الغلاة الذين أوصلوا الصفويين إلى الحكم « 68 » على الرغم من أن الفتاوى كانت تميّز بين الفرقتين « 69 » ؛ بالإضافة إلى أنهم كانوا ممن يظن بهم ، وهم في قلب السلطنة ، التعاون لا بل العمالة للصفويين ، وهم جيران العثمانيين وأعداؤهم . ولذلك فإن الشيعة رغم أنهم لم يكونوا مضطهدين باستمرار ، كانوا يشعرون بأنهم هدف لموقف عثماني كان يتراوح بين التسامح والاضطهاد ويتأقلم ، في أغلب الأحيان ، في الوقائع المحلية ؛ كما يلخص ذلك « ماركو سالاتي » « 70 » . فلا عجب ، في هذه الظروف ، أن يكون تحديد الانتماء المذهبي للأفراد والأسر أمرا دائم الصعوبة . فقد كان هؤلاء ، وهم متهمون بأنهم من الشيعة ، يلجؤون إلى التقية أي كتمان إيمانهم وتمويه معتقدهم وشعائرهم حتى لا يلاحقوا بسببها . وفي حلب في القرن السابع عشر الميلاد ، بدأ آل الزهراوي ، وهم شيعة من بني زهرة كانوا يمثلون أكبر أسرة من أشراف هذه المدينة ، يعلنون تسننهم ، وأقاموا حلفا مع آل الكواكبي وهم أسرة

--> ( 64 ) . 801 . p , nyasuH ubA mihaR - ludbA . ( 65 ) . هذه العبارة هي عنوان الفصل الثاني من أطروحة أحمد بيضون ehc laicos spmet te ellennoissefnoC ? etitnedI sniaropmetnoc sianabil sneirotsih sel . يناقش المؤلف فيها افتراضات يقدمها مؤرخون لبنانيون حول هذه المرحلة من تاريخ الجبل اللبناني . وقد جهّز المماليك ثلاث حملات تأديبية على كسروان من 1291 إلى 1305 . أنظر حول هذا الموضوع : ud nitelluB , » skulmam sreimerp sel suoS n ? awarsaK ud snoitid ? epxe sel rus seuqrAMeR « , tsuoaL iRNeH 511 - 39 . p , ) 0491 . c ? ed ( 4 , htuoryeB ed e ? esuM ( 66 ) . . qqs 071 . p , » setidif ? aR dna seti ? ihS tsniagA tpircseR « , neluemreV niabrU ( 67 ) . secalP yloH eht ni msiihS eht fo snoitavresbO : seitilaeR lacoL dna noitucesreP , noitareloT « , italaS ocraM 341 . P , onamottO orepmI'lleN aihS aL ni , » ) seirutneC ht 71 - ht 61 ( m ? aHS - la - d ? aliB eht dna ( 68 ) . - neyoM , » ? er ? edisnocer sedivafaS sed tnemen ? eva'L « , nibuA naeJ te 342 - 142 / V / 2 IE rioV , ? s ? abliziQ sel ruS p 031 , siraP , tneirO'L ed eriotsiH'd ? et ? eicoS , ) 8891 ( 5 , . s eXIX - eIVX , neidnI na ? ecO te tneirO ( 69 ) . 341 . p , » . . . noitareloT « , italaS ocraM ( 70 ) . » . . . selacol s ? etila ? er te noituc ? esreP , ecnar ? eloT « : elcitra'L ed em ? eM ertit uA retroper eS dibI