يستغلون الفلاحين ، والعلماء من حلفائهم . وسوف نرى كيف واجهوا سنة 1936 م الزعماء وإدارة حصر التبغ بعنف . وكان العلماء هدفا مفضلا لدى الشعراء الشباب وكان منهم من يشرب الخمر دون أن يعتبر نفسه خارجا على الإسلام . إلا أن بعض رجال الدين ممن لم يخلّوا بالشرع ، انتقدوهم على طريقة كتابتهم . وهذا ما كان من أمر علي الزين مثلا ، إذ انتقد شعر شيخه القديم عبد الحسين صادق ، وهو مجتهد وشاعر مشهور في جبل عامل ، وقد جدّد في أغراض شعره . وقد برهن علي الزين ، بعد أن أكد على الاستقلال الفكري لكل مؤلف ، أن تحليل قصيدته عن القطار يثبت أن عبد الحسين صادق يقلد القدماء فيها ؛ وفي رأيه أنه يكفي أن نستبدل بعض الألفاظ بغيرها حتى يصبح وصف القطار وصفا للجمل بما في ذلك من الاستعارات والتشابيه المستعملة في الشعر التقليدي « 291 » . والحق أن جيلا كاملا من الشعراء العرب كانوا بسبب تأثرهم بأحمد شوقي ، قد تصرفوا نفس التصرف . فقد كانوا متشبعين بالشعر العربي التقليدي إلى درجة أنهم لم يجرؤوا على التميّز عن القدماء ، ولم يكونوا قد أخذوا بعد بالرومنطيقية الأوروبية حتى يغامروا بوضع حالاتهم النفسية وعواطفهم على الورق بصدق « 292 » . وقد شجعت عصبة الأدب العاملي حركة تحرير الأقلام هذه . وكان أعضاؤها يرون أن الأوان قد آن للتوقف عن اتباع أسلوب الشعراء القدامى من أمثال أبي تمام والسيد الحميري ، وأن على الشاعر أن يعبر عن أفكاره وانفعالاته وأحاسيسه عبر شعر سهل اللفظ ، قريب من الحياة اليومية . كذلك كان من الضروري ، في رأيهم ، أن توضع النصوص النثرية والآثار الشعرية على محك النقد الأدبي « 293 » . وبذلك ولد في جبل عامل أسلوب جديد ، ولا سيما في الشعر الذي وصل في خصوصيته إلى أن وردت فيه عبارات دارجة خاصة بالمنطقة « 294 » . وكان الكتّاب المنتمون إلى العصبة كثيرين ومع ذلك فقد ظهر تجمع آخر للكتاب باسم الرابطة الأدبية العاملية ، وكان من أعضائها : عارف الحر وزهرة الحر وعلي إبراهيم وأحمد حجازي وزكي بيضون « 295 » . ولم يكن لهم برنامج محدد ، إلا أنهم كانوا هم أيضا متأثرين بالأفكار الحديثة حول

--> ( 291 ) . علي الزين ، مع الأدب العاملي ، ص 59 وما بعدها . ( 292 ) . على مقربة من جبل عامل في نابلس تذكر الشاعرة فدوى طوقان في مذكراتها الصعوبة التي صادفتها في التخلص من سلطة الشعر القديم ، ومحاولتها الانفصال عن هذا القيد الذي كانت ترسف فيه . وحينما توصلت إلى قهر مقاومتها وتحرير شعورها في شعرها ، كان عليها أن تجعل الآخرين يقبلون بهذا التغيير بدءا بأخيها إبراهيم طوقان الشاعر المعروف . أنظر ، فدوى طوقان , euq ? ehtaisA'L , ? eidaT t ? ioneB te amaL enihp ? esoJ rap tiudart , eniep al te rehcor eL , naquoT awdaF 511 - 901 . p . IVX ertipahc , 7991 , siraP ( 293 ) . نشرت عصبة الأدب بيانا تعرض فيه مبادئها أنظر العرفان ، المجلد 27 ص 243 . ويقدم طريف الخالدي عرضا له في : 711 - 611 . p , » nafrI , - la dna nyaZ - la firA , damhA hkyahS « ( 294 ) . طريف الخالدي ، المرجع السابق ، ص 117 . ( 295 ) . تألفت الرابطة سنة 1928 إلا أن اعضاءها لم يصرّحوا بها إلا بعد إنشاء العصبة العاملية . ولم يكونوا يجتمعون بل كانوا يكتفون بذكر الرابطة في تواقيعهم . أنظر محمد كاظم مكي ، الحركة الفكرية . ص 215 - 216 .