ست نقاط موقفه من : القرآن والحديث والنبي وعلي والشيعة والإمامة « 223 » . الإسلام والعلم الحديث إن إظهار التوافق بين الإسلام والعلم الحديث كان من الهموم الأساسية التي شغلت دعاة الإصلاح المسلمين . ولقد اجتهدت مجلة العرفان في جبل عامل لإظهار ذلك ابتداء بمجلدها الأول ، وفيه مقالات لهبة الدين الشهرستاني « 225 » . وكان هذا العالم الفارسي الأصل ، المقيم في النجف ، والذي ذكرت أفكاره الإصلاحية ، يولي اهتماما خاصا تطوّر العلوم الحديثة وكان يتابعها في مجلة المقتطف المصرية ، على الأرجح . وقد اعتبر أن من واجبه إثبات توافق الاكتشافات الغربية الحديثة والإسلام ، كما فعل بعض المفكرين من دعاة الحداثة في مصر والهند في الفترة نفسها . فجمّع أولى تأملاته حول هذه المسألة في كتاب عنوانه الهيئة والإسلام ، صدر في بغداد سنة 1910 م . ثم أعيد طبعه وترجم إلى عدة لغات « 226 » . ويقبل في هذا الكتاب نتائج العلم الحديث ثم يضعها في مقارنة مع علم نشأة الكون الإسلامي معتمدا على القرآن والسنة . ولئن قبل الشهرستاني الاكتشافات العلمية ، فإنه لا يعتنق ، مع ذلك ، مفاهيم الفلسفة الغربية . وكان يفترض أنها نافعة ، بخلاف غيره من المفكرين المسلمين الذين كانوا يرفضونها بشدة ، شرط أن يتوكل دعاة الإصلاح بنشرها على الناس بعد أن يمرروها بغربال الإسلام « 227 » . وهذا ما كان من موقف العرفان إجمالا ؛ إذ كانت تنقل أصداء الاكتشافات العلمية الصادرة عن الغرب ، وتفتح النقاش في الوقت نفسه ، على آثارها على المشرق ، وتجانسها والتقاليد والأخلاق الإسلاميين . وكان في المجلة باب اسمه « سير العلم » مزين بالصور ، يخبر القارئ بانتظام بمستجدات العلم والتكنولوجيا . إلى ذلك كانت العرفان تقترح مقالات متعمقة تعرض الاكتشافات الحديثة ، أكان ذلك بترجمة مقالات من المجلات العلمية الغربية مثل lareneG ylretauQ ecneicS « 228 » ، أم بنشر إنتاج صادر عن علماء محليين : نستشهد هنا على سبيل المثال ، بمقالة طويلة عن النظرية النسبية « لآينشتاين » ، وقّعها أستاذ في الجامعة الأميركية في

--> ( 223 ) . المرجع السابق ، فيما يتعلق بكتاب النشاشيبي الذي صدر سنة 1935 في القدس أنظر لاحقا الفصل السابع : « العامليون والتقريب » . ( 224 ) . المرجع السابق ص 107 . ( 225 ) . « إشعار القرآن بتحركات الأرض » ، العرفان ، المجلد الأول ، ص 300 - 301 و 469 - 471 و 520 - 534 . ( 226 ) . notecnirP , qarI fo si ihS ehT , hsakaN kahztiY ; 322 - 222 / XI / 2 IE , » ? in ? atsarhahS « ; ) 1191 ( 463 / IIIX / MMR sserP ytisrevinU ( 227 ) . 492 . p , niaropmetnoc karI'l ed noitamrof aL , draziuL naeJ - erreiP ( 228 ) . 693 . p , » eriar ? ettil te lerutluc uaevuoner ud ruetom euq tnat ne esserp aL « , feaN aivliS