متعددة الموضوعات وكتبا مدرسية « 231 » . على أن مطبعة العرفان بقيت الوسيلة المفضلة لدى الأدباء والعلماء العامليين ، كما كانت المجلة التي تحمل الاسم نفسه مجلتهم « 232 » . العرفان ، لسان حال الإصلاح استحصل علي الزين والد أحمد عارف الزين ، على إذن من الحكومة العثمانية بإصدار هذه المجلة الشهرية ، وظهر العدد الأول منها في 5 شباط 1909 . وفيما يبدو لم تنل في أول عهدها موافقة وجهاء صيدا : فقد صرّح هؤلاء لمؤسسها بأنه كان من الأفضل أن يوزع الخبز على المحتاجين بدلا من إنشاء مجلة لا حاجة ملحة إليها « 233 » . وكان التحفظ أكبر في قرى وبلدات جبل عامل ، فصدر عن بعض العلماء من غير دعاة الإصلاح ، تهجم منتظم على المجلة ، يفسره ردّ أحمد عارف الزين عليه في مقالة عنوانها « الصحافة » ، يشرح فيها دور الصحافة باعتبارها مدرسة للوطن تدرّس العلم والأدب والتربية وتحث على اتباع العادات الحسنة وعمل الخير وحسن الأخلاق والسلوك الحسن وتستخلص العبر من حوادث الدهر ؛ فلا وجه لاعتبارها من البدع « 234 » . هذه الكلمات الأخيرة ولا سيما « البدعة » منها تدل على أن المجلة قد وصفها عالم أو أكثر ، بأنها بدعة ؛ فكان على صاحبها أن يدفع عنها هذه التهمة . وفي المقابل ، أيّد علماء آخرون جهود أحمد عارف الزين فكان منهم مجتهدون نشروا مقالاتهم في المجلة ومنهم عبد الحسين شرف الدين ومحسن الأمين ، منذ صدورها . « منذ ثلاث سنين انصرفت إلى إنشاء هذه المجلة ( العرفان ) لأني رأيت الوطن في حاجة ماسّة إلى ذلك . وخصوصا الطائفة الشيعية فإنه لم يكن لها آنئذ صحيفة خاصة تنشر بها اعتقاداتها الصحيحة وآراء علمائها وكتّابها الصريحة وتترجم مشاهير رجالها وتدفع ما يتقوله الجاهلون عنها » . هذا ما كتبه أحمد عارف الزين في ترجمة شخصية قصيرة نشرها في العرفان في تشرين الأول 1911 « 235 » . ويظهر هذا التصريح بوضوح أن نية صاحب العرفان كانت أن يجعل من المجلة لسان حال الطائفة

--> ( 231 ) . محمد كاظم مكي ، الحركة الفكرية والأدبية ، ص 210 . ( 232 ) . لقد توقفت المطبعة عن العمل ؛ إلّا أن المجلة لا تزال تصدر إلى اليوم ولكن في بيروت . فقد أدارها نزار الزين بعد وفاة أبيه سنة 1960 م . وبقي كذلك إلى سنة 1981 م حين توفي ، فاستلم ادارتها ابن أخيه فؤاد الزين . وقد توقفت بسبب الحرب في لبنان سنة 1987 م ثم عادت إلى الصدور سنة 1992 م . أنظر : ud ruetom euq tnat ne esserp aL « , feaN aivliS 593 . p , » n ? afrI - la esianabiL etiihc euver al : eriar ? ettil te lerutluc uaevuoner ( 233 ) . , elcyc e 3 ed e ? eihpargolytcad es ? eht , e » bara euver enu'd elc ? eis - imed nU uo n ? afrI - la « , n ? imA - la miz ? aK , 31 . p , 7691 , ennobroS - siraP ويستشهد بمذكرات ابن أحمد عارف الزين البكر المخطوطة ، محمد أديب . ( 234 ) . العرفان ، المجلد الثاني العدد الأول ص 28 - 29 . ( 235 ) . العرفان ، المجلد الثالث العدد 21 ص 841 .