إما أن يكونوا حلفاء للزعماء أو في مواجهتهم ، أما مجتهدو العراق فكانوا يهادنون رؤساء الحارات الذين كانوا ينخرطون ، فيما بينهم ، في صراع مرير على السلطة « 218 » . كذلك فإن العلماء العامليين ، نظرا لارتباط إشعاعهم المباشر بتأثيرهم على رعيتهم ، فقد كانوا يولون عناية خاصة بتحسين رصيدهم لدى الناس وكانوا يهتمون بتحسين صورتهم لديهم ، ولأنهم كانوا يخشون أن يعزلهم خصمهم ، فلم يكونوا يقومون بأي عمل قد يلطخ سمعتهم حتى لا يخسروا جمهور المؤمنين . وكان على المجتهدين إذن أن يراعوا حسن سمعتهم والدفاع عنها في مواجهة التهجمات المحتملة . وكانت هذه الحالة من التنافس تثير أحيانا ردات فعل عنيفة : وإن لم يباشر العلماء بأنفسهم هذا العنف ، فإن غيرهم كان يتكفل بفعله مكانهم ، أكان ذلك برضاهم أم بغيره . ولا بد لهذه القضية أن تدرس . وكان من الأسلم ألا يغضب العالم إن كان ممن يدعمه أهله أو أنصاره الجاهزون للدفاع عن قضيته بشدة . وإليكم حادثتان تشهدان بذلك ؛ الأولى يرويها محسن الأمين دون أن يسمي صراحة أطراف النزاع . ففي تشييع جنازة في بعض القرى ارتكب عالم خطأ في اللغة العربية وهو يقرأ خطبة لعلي بن أبي طالب ، فصحح له خطأه رجل من صغار رجال الدين أمام الجمهور ، فثار غضب العالم وتكدّر . . . وكذلك رجاله . وقد صمموا بالفعل على تأديب العالم الصغير ثم تراجعوا لأن أهل قريته كانوا أقوياء « 219 » . ولا بد هنا من ملاحظتين : تثبت هذه الرواية أولا أن بعض كبار العلماء لم يكونوا يحتملون أن يخالفهم أحد ولا سيما إن كان أدنى منهم منزلة في العلم أو كان ، على الأقل ، لا يملك نفوذا يعادل نفوذهم . ثانيا نرى هنا كيف أن الإهانة التي تصيب رجل الدين قد تكون سببا في تخاصم بين الأسر أو بين القرى لو لم يقدر أنصار العالم الكبير قوّة الطرف الآخر . وأما رواية الحادثة الثانية فتأتي من نشرة الأخبار الأسبوعية الصادرة عن مكتب المخابرات الفرنسي العامل في جنوب لبنان تحت حكم الانتداب . ونصها كما يأتي : « اعتداء على مراسل « النداء » في صور » على إثر صدور مقال في جريدة « النداء » مؤرخ في 31 تشرين الثاني ، ينتقد السيّد الكبير في صور عبد الحسين شرف الدين لإلقائه خطابا مواليا للانتداب بمناسبة زيارة المندوب السامي ، قام ثلاثة شبان من الشيعة بضرب المدعو خليل خضرا بالعصا ، وهو مراسل « النداء » في صور . وقد تقدم كل

--> ( 218 ) . أنظر بهذا الخصوص fo noillebeR ehT : qarI ni msiihS dna boM , aifaM « , nemoM najooM te eloC . R nauJ noitamrof aL , draziuL naeJ - erreiP . 341 - 211 . p , ) 6891 ( 21 , tneserP dna tsaP , » 3481 - 4281 alabraK namottO enamotto noitanimod al ed nif al ? a setiihc sam ? elu sed euqitilop el ? or eL . niaropmetnoc karI'l ed 081 - 57 . p , 1991 , siraP , SRNC , neikari tat ? E'l ed noita ? erc al ed tnemom ua te ( 219 ) . أنظر سيرته ص 183 .