النبوّة على ذى الكفل كان قد عبر خمس سنين من مملكة يهوياقيم و من جملة كراماته كان فى أرض الكسدانية من أعمال بابل فقال فى بعض الأوقات : إنّ الحرب قائمة فى أرض الشام فلما شاع الخبر لم يوجد بين التاريخين تفاوت أصلا و من جملة كراماته [ v 2099 ] أيضا انّه أحيى الموتى و هو أنّه اجتاز على حبّانة فرأى فيها تّلا من العظام البالية قال ذو الكفل للعظام تميّزى بإذن اللّه و انضمّى بالعظام التى كانت قريبتك فافترقت العظام بإذن اللّه تعالى . ثم اجتمعت و ظهرت بينهما العروق و الأوتار ، و نبت عليها اللحم و غشيها الجلد و تمّت خلقة كل بدن ثم أشار ثانيا ذو الكفل عليه السلام إلى النفوس التى كانت مختصّة بتلك الأبدان على أن ترجع إلى الأبدان فرجعت و عادت كما كانت أولا فسبحان القادر على كل شىء . و قد ذكرنا فى مقدّمة هذا الكتاب أنّ مجموع ملك آل داود فى البلاد و الأمصار كان مدّة اربعمائة و خمسين سنة . و مجموع مدّة إقامة بنى إسرائيل فى الشام من عهد يوشع بن نون خليفة موسى عليهما السلم كان ثمانمائة و خمسين سنة إلى آخر تولية الملك صدقيا الداودى . و لما خربت بلاد الشام و خرب بيت المقدس و احترق فلم يبق فى مجموع بلاد الشام من بنى إسرائيل غير السامرة . فقيل إنّ سبب خراب الشام و إحراق بيت المقدس أنّ اللّه سبحانه و تعالى بعث نبيا صالحا من الأنبياء فى بنى إسرائيل و كان هذا النبى يعظهم و ينصحهم فلم يكونوا يقبلون قوله و لا يتعظون بنصيحته فأرسل اللّه تعالى عليهم العذاب و أجلاهم عن مواطنهم المألوفة و مساكنهم القديمة و أمّا الأنبياء الذين بعثهم اللّه تعالى إلى بنى إسرائيل بعد موسى عليه السلام فإنهم على هذا التفصيل أوّلهم : يشعيا . يرميا . حزقيال . هوشيع . يوايل . عاموس . عوبديا . يونس . ميخا . ناحوم . القلوشى ( ؟ ) حبقوق . صفنياه . حكّاى . زخريا . ملاخى . « 1 » ثم بعد ملوك بنى إسرائيل و بعد خراب بيت المقدس استولت على ملوك الشام ملوك الكسدانيّة فكان أوّلهم الملك المعظم بختنصر و بقى فى الملك و الحكم مدّة

--> ( 1 ) . صورت درست نامها را با آوانگارى در برگ 138 متن فارسى باز مىيابيد .