يعبدونني لا يشركون بي شيئا ( 1 ) ، فإن تبديل الخوف بالأمن بهذا المعنى لم يحصل في زمان الصحابة إلا في بعض المواضع ، بل لم يحصل الأمن مطلقا في شئ من المواضع مطردا بالنسبة إلى جميع آحاد المسلمين ، كيف ؟ ! وقد قتل في زمان أبي بكر بنو حنيف ( 2 ) وأمثالهم من المسلمين الذين اتهموهم بالردة وأضرموا النار على باب أهل البيت لأجل أخذ البيعة عنهم ( 3 ) وأخذوا فدك ( 4 ) غصبا إلى غير ذلك ، وكذا في زمان عمر وعثمان كما لا يخفى على من تأمل في مطاعنهم الآتية وأما سادسا فلأن ما ذكره ثانيا ، مخدوش بأن وعد القوة والشوكة لا يقتضي حصوله في الجميع ، بل يكفي حصوله على بعضهم ، لأن قوة بعضهم في الدين في قوة قوة الباقي كما مر ( 5 ) عن النيشابوري في تفسير قوله تعالى : من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم ( 6 ) الآية . حيث قال : إن محاربة من دان بدين الأوايل هي محاربة الأوايل فافهم ، بل نقول : إن قوله : منكم ، وإن كان يقتضي أن يكون الخطاب مع الحاضرين ، لكن لا يقتضي أن يكون وعده الاستخلاف والتمكين بحصول ذلك لأنفسهم ، بل يكفي في إنجاز الوعد حصوله لبعض ذرياتهم مثلا ، وذلك كما يعد السلطان بعض أهل عسكره بأنه لو حمل على عسكر عدوه وقاتلهم ، ثم قتل أن