أقول شأن النزول على الوجه الذي نقله المصنف المذكور في تفسير الثعلبي ( 1 ) والنقاش ( 2 ) وغيرهما ( 3 ) ، فإنكاره على هذا كساير إنكاراته الباردة الواردة في مواضع شتى وأما الاستدلال بالآية على المطلوب فمن وجهين ، أحدهما الاستدلال بتوجه الصلوات من الله تعالى إليه عليه السلام وقد زعم أهل السنة أن توجهها إلى شخص بانفراده مخصوص بالمعصوم فيدل على عصمته عليه السلام وهو أحد المطالب ، وثانيهما الاستدلال بحصر كمال الاهتداء فيه عليه السلام بقوله تعالى : وأولئك هم المهتدون ، ويؤيده قوله تعالى إنا هديناه السبيل ( 4 ) في سورة هل أتى ، وقوله تعالى ، إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ( 5 ) كما مر فيدل على الأفضلية ، وهذا مطلب آخر أفمن يهدي