( ص ) ولقد ظهر بما ذكرناه أولا وحققناه وأوضحناه ثانيا ، كذب ما ذكره الناصب من اتفاق المفسرين على أن المراد بصالح المؤمنين فاسقا من المؤمنين ، وظهر امتناع حمل ذلك على غير أصلح المؤمنين ، وظهر وجه دلالته على الأفضلية التي هي مطلوب المصنف ( قدس سره ) وأيضا حمل لفظ صالح مفردا على رجلين اثنين مخالف للوضع ، وما ذكره فخر الدين الرازي هيهنا : من أنه يجوز أن يراد بلفظ صالح مفردا الواحد والجمع مستندا بما قاله أبو علي الفارسي ( 1 ) : من أنه