في التفاسير المشهورة ، ولعل الناصب قد حرف الكلم عن مواضعها ( 1 ) كما هو دأبه أو ضل عنه ثقبة الدعاء ، ( الوعاء خ ل ) فإن المفسرين ومنهم صاحب الكشاف ( 2 ) إنما ذكروا هذين القولين في تفسير قوله تعالى : وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ( 3 ) الآية ومنشأ اشتباه الناصب ذكر الكلمات في الآيتين وعدم مبالاته بأمر الدين وتحصيل اليقين وأما ما ذكره الناصب الخارجي من خروج المصنف عن مدعاه ، فقد بينا سابقا في بيان أعمية المدعى ما يشهد عليه بخروجه عن طريق الصدق ، أو نسيانه عنوان المبحث عن غاية الحيرة والبهت ، بل الاكثار من مجرد ذكره تعالى لعلي ( ع ) في القرآن