فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا . « 1 » يعنى وقتى زيد حاجت خود را از او برآورد وى را به تو داديم تا بر مؤمنان در ( گرفتن ) زنان پسرخواندگانشان در صورتى كه حاجتى از آنها برآورده باشند زحمتى نباشد و فرمان خدا ( انجام ) شد . نظر ما در باره ازدواج با زينب پيغمبر از ازدواج زينب منظور ديگرى نيز داشت و ميخواست بدينوسيله حرمت وى را كه به سبب ازدواج با يكى از موالى متزلزل شده بود تجديد كند زينب دختر عمهء پيغمبر بود و محمد او را براى زيد بن حارثه كه بنده آزاد شده بود خواستگارى كرد . كسان زينب مطابق رسوم عرب از اين كار امتناع داشتند و روا نميداشتند وى همسر يكى از موالى شود ولى از پذيرفتن فرمان رسول چاره نداشتند . وقتى زينب همسر زيد شد با او سازگار نبود و زيد شكايت بنزد پيغمبر برد ، پيغمبر به دو گفت صبر كند و با همسر خود بسازد ولى وحى آسمانى دربارهء طلاق آمد و پيغمبر مامور شد زينب را به عقد خويش درآورد تا مكانت او را كه به واسطهء همسرى يكى از موالى انحطاط يافته بود تجديد كند . ازدواج پيغمبر با دختر جحش يكى از نمونه‌هاى برابرى ميان افراد است كه از جمله امتيازات مهم اسلام بشمار ميرود . چه مساواتى عاليتر از اينكه پيغمبر با زنى كه پيش از آن همسر آزاد شده‌اش بوده ازدواج كند ؟ ازدواج زينب با زيد نيز كه به دستور پيغمبر انجام گرفت نمونه مساوات است زيرا زينب منسوب به يكى از شريفترين خاندانهاى عرب بود و پيغمبر ميخواست بوسيلهء ازدواج او با زيد اصل مساوات را ميان مسلمانان نفوذ دهد .

--> ( 1 ) - سوره احزاب آيه 37