چنين مىآورده‌اند . پس دل بايد نگاه داشت از تعلق به غير حق سبحانه كه نجات اخروى و يافتن سعادت ابدى و وصول به درجات اخروى در اين است . وَ السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى ، وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى . « 1 » 766 گفتار در اعتذار و « 2 » اختتام تذكره حضرت مخدومى نورا « 3 » هرچند كه بنده را به اين نوع سخنان حد نمىرسد ، چون به ضرورت سياق سخن تاريخ و آنچه از اين مقوله مذكور شد ، بيان سلسله حضرت مخدومى نورا « 4 » - سلّمه اللّه تعالى « 5 » - لازم نمود ، 767 و آنچه نوشته اين طايفه بزرگوار - قدّس اللّه ارواحهم - چنين معلوم شده است كه طريقه ذكر بر سه نوع است : ذكر قلبى و ذكر خفيه و ذكر جهر ه آنچه حضرت رسالت پناه - صلّى اللّه عليه و سلّم - اصحاب بزرگوار را بدان ارشاد فرمودند ، ذكر قلبى و ذكر خفيه بوده است و ايشان در حين حيات با بركات ، دو كس از اصحاب را در مسند شيخوخت و سرير ارشاد نصب فرموده بودند و بسيارى از اصحاب را به ارشاد ايشان حواله كرده . ذكر قلبى را حواله حضرت افضل بالتحقيق ، امير المؤمنين ابوبكر صديق - رضى اللّه عنه - كرده بودند ، و ذكر خفيه را امام المتقين ، وصى رسول ربّ العالمين ، امير المؤمنين على ابن ابى طالب - كرّم اللّه وجهه - حواله نمودند ، و ذكر جهر را مجتهدين ( 288 پ ) راشد - قدّس اللّه ارواحهم - بنابر مصلحت وقت و اطوار خلق اختيار فرمودند و تمسك به تكبير بلند و ذكر جهر كه در بعضى اوقات مخصوصه ، حضرت رسالت كرده بودند و نمودند ، چنان كه در عيد اضحى و غيره واقع شده است . و در مقامات خواجه امام ابو يعقوب يوسف 768 ابن ايوب همدانى - قدّس اللّه سرّه - حضرت خواجه جهان ، خواجه عبد الخالق غجدوانى به اين عبارت آورده‌اند كه : اين ذكر در ابتدا از دل حضرت مصطفى ، به دل ابوبكر صديق رسيد و از دل ابوبكر صديق به دل سلمان فارسى رسيد و از دل سلمان فارسى به دل

--> ( 1 ) . نگ : - از آنچه بنده از ايشان ديده‌ام . . . الماوى . ( 2 ) . نگ : - گفتار در اعتذار و . ( 3 ) . نگ : تذكره خواجه نورا . ( 4 ) . نگ : سلسله خواجه نورا . ( 5 ) . نگ : - سلّمه اللّه تعالى .