المستخرج بالجفر والجامعة ما يكون وما كان آن حضرت بيرون آورنده است به جفر وجامعه آنچه خواهد بود وآنچه بوده است . وأين أشارت است بدانكه آن حضرت علوم غيبيه را از جفر وجامعه استخراج مى فرموده . وجفر وجامعه علمي است كه مخصوص أهل البيت است وآن از جمله علوم غريبه است وايشان جفر كبير كه آن جامعه جميع علوم واسرار وحكم است أحوال گذشته وآينده استنباط مى كرده اند وما در اين مقام بيان حقيقت جفر كبير بنماييم كه آن چه چيز است : بدانكه اشيا را در علم ، وجودي هست در لفظ وجودي ديگر ودر حفظ وجودي ديگر ودر خارج ونفس الامر وجودي ديگر . وحقيقت وجود شئ آن است كه در خارج ونفس الامر باشند واطلاق وجود بر آن حقيقي است وبر آن ديگرها به طريق مجاز اطلاق كنند نزد عامه عقلا . فاما طايفه از محققان صوفيه بر آن رفته اند كه حقيقت وجود اشيا آن است كه در علم الله است وديگر وجودهاى مجاز از آن وجود است وظل اوست وبه حقيقت اين كلام مناسب اين مقام نيست ومراد از اين آن است كه مبين گردد كه هر چيز كه وجودي در خارج ونفس الامر دارد مى تواند بود كه أو را وجودي در لفظ يا در خط پيدا شود كه دلالت كند بر أو ، پس تواند بود كه روال جميع علوم در وجود خطى پيدا گردد وجميع علوم از صور كتابت مستفاد شود وصور خطى مركب از مفردات حروف است وأصول مفردات حروف بيست وهشت حرف است ودر جامعه جفر كبير بيست وهشت صفحه از براي هر حرف از حروف بيست وهشت گانه نهاده شده ودر هر صفحه بيست وهشت سطر نهاده ودر هر سطرى بيست وهشت خانه ودر هر خانه چهار حرف نهاده ، حرف أول حافظ حرف است وحرف دوم حافظ صفحه وحرف سوم حافظ سطر وحرف چهارم حافظ خانه . ومراد از حافظ آن است كه أشارت بدان چيز نمايد ونگاه دارد مرتبه أو را . مثلا در صفحة أول كه صفحه حرف أول است كه الف است . در خانه أول ازسطر أول