اين اجزا مأمور گرديد و خامه مشكين شمامه باز آغاز سخن‌گذارى كرده بعد از آنكه مجلد اول از كتاب حبيب السير را ببياض برد سواد مجلد ثانى را مطمح نظر بلنداثر گردانيد اميد آنكه بيمن همت عالىنهمت آن مهر سپهر مكرمت اين مجلد نيز عنقريب برطبق دلخواه صورت اتمام يابد و بتجديد پرتو انوار عواطف بر وجنات احوال موفور الاختلال مؤلف تابد مثنوى معالى پناها سرا سرورا * افاضل پناها هنر پرورا توئى سرو بستان جاه و جلال * ثمربخش اصحاب فضل و كمال ضمير تو واقف ز فن خبر * دل تست عالم بعلم سير منم بلبل بوستان سخن * گرفته بگلزار لطفت وطن درين باغ چون سرفرازى كنم * باقبال تو نغمه‌سازى كنم ز توفيق دادار هردو سرا * جز اين نكته نبود مرادى مرا كه اين نامه گردد بنامت تمام * بماند ثنايت درو مستدام ( و ها انا شرعت فى امر الموعود بعنايت الملك المعبود ) ذكر شمه‌اى از مكارم و فضايل بنى هاشم در صحيح مسلم بروايت واثلة بن ؟ ؟ ؟ مرويست كه ( ان اللّه اصطفا كنانة من ولد اسمعيل و اصطفا قريشا من كنانة و اصطفا من قريش بنى هاشم و اصطفانى من بنى هاشم ) يعنى بدرستيكه ايزد سبحانه و تعالى برگزيد از اولاد اسمعيل عليه السّلام قبيلهء كنانه را و برگزيد از قوم كنانه قريش را و برگزيد از قريش بنى هاشم را و برگزيد مرا از بنى هاشم و از مضمون اينحديث صحيح بصريح سمت توضيح مييابد كه همچنانكه سيد كاينات و خلاصهء موجودات عليه افضل الصلوات و اكمل التحيات از جميع اولاد امجاد هاشم بصفت اصطفا امتياز و استثنا دارد ساير اكابر و اصاغر آن قبيلهء برگزيده‌ترين اقوام قريش‌اند و هيچكس از قبايل عرب را از روى شرف و نسب با آن سالكان مسالك فضل و ادب دعوى تفوق بلكه مساوات مجوز نيست و لهذا همچنانكه بفرمان ايزد تعالى صدقه بر خاتم الانبيا عليه من الصلاة افضلها حرام بود بر اشراف آن قبيلهء شريفه نيز حرام است ( كما قال النبى صلى اللّه عليه و آله و سلم لا تحل الصدقة لآل محمد انما هى اوساخ الناس ) و به صحت پيوسته كه مراد از آل درين حديث اولاد عبد المطلب بن هاشم‌اند و هم آل على و هم آل جعفر و آل عقيل و آل عباس زيرا كه صدقه بر ساير صحابه حلال بود و اينمعنى بر وفور اكرام و كمال احترام هاشميان دليلى است در غايت وضوح و برهانيست در نهايت ظهور مثنوى بسان محمد عليه السّلام * زكات است بر آل هاشم حرام پسند است آنقوم را اين شرف * كه پا كند چون در بجوف صدف در كشف الغمه مسطور است كه ( روى البيهقى فى كتاب دلايل النبوة باسناده عن ابن عباس انه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم ان اللّه خلق الخلايق قسمين فجعلنى فى خيرهما قسما و ذلك قوله تعالى وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ فانا من اصحاب اليمين و انا من خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين ثلاثا فجعلنى فى خيرها ثلثا فذلك قوله و اصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة و اصحاب المشأمة