( مائده : 46 ) و انجيل را به او داديم كه در آن ، هدايت و نور بود ؛ و تورات را ، كه قبل از آن بود ، تصديق مىكرد ؛ و هدايت و موعظه‌اى براى پرهيزگاران بود . كلمهء « انجيل » به قول بعضى يونانى و به قول بعضى ديگر در اصل فارسى بوده ، به معناى بشارت است . « 1 » البته دربارهء چگونگى نزول انجيل بر عيسى ( ع ) در قرآن مطلبى نيامده است و نمىتوان كيفيت نزول آن را تعيين نمود ، بر خلاف تورات كه به مكتوب بودن آن بر الواح هنگام نزول بر موسى ( ع ) تصريح شده است . تنها چيزى كه در اين زمينه از آيات قرآن استفاده مىشود آن است كه انجيل كتاب مستقلى مانند تورات و قرآن بوده است . « 2 » قرآن كريم اصرار دارد كه همواره از كتاب عيسى ( ع ) به لفظ انجيل تعبير كند ، نه اناجيل ، و با توجه به اينكه قبل از قرآن كريم و در عصر نزول آن ، چهار انجيل در دست مردم بوده و به نامهاى لوقا ، مرقس ، متى و يوحنا مشهور بوده است ، معلوم مىشود كه انجيل نازل شده از خداوند بر عيسى ( ع ) يك انجيل بوده و انجيلهاى موجود ، كتاب آسمانى نيستند ، بلكه دست خورده و تحريف شدهء انجيل اصلىاند و اين نوعى تعريض و كنايه به يهوديان و نصارا است . « 3 » همچنين قرآن كريم دلالت دارد بر اينكه احكام دينى هر چه بوده ، در تورات بوده و انجيل چيزى جز تأييد شريعت تورات و دعوت بشر به سوى تورات نبوده است . البته انجيل برخى از احكام تورات را نيز نسخ كرده است . « 4 » از ديگر تعاليم انجيل نيز ، بشارت به آمدن پيامبر اعظم ( ص ) است كه قرآن كريم اين بشارت را نقل كرده است . « 5 » پرسش 1 . حضرت عيسى ( ع ) پس از تولد در دفاع از عصمت مادر خويش چه گفت ؟ 2 . قرآن كريم چه اوصافى براى عيسى ( ع ) برشمرده است ؟ 3 . پاسخ قرآن كريم در انحراف مسيحيان كه عيسى ( ع ) را فرزند خدا قلمداد كرده‌اند ، چيست ؟ 4 . برخى از معجزات حضرت عيسى ( ع ) را برشماريد . 5 . نظر قرآن كريم را در بارهء انجيل شرح دهيد .

--> ( 1 ) . الميزان ، مترجم ، ج 3 ، ص 10 . ( 2 ) . ترجمه تفسير الميزان ، ج 5 ، ص 565 - 566 . ( 3 ) . همان ، ج 3 ، ص 10 - 11 . ( 4 ) . همان ، ج 3 ، ص 310 و ج 5 ، ص 567 . ( 5 ) . ر . ك : اعراف ( 7 ) ، آيه 157 و صف ( 61 ) ، آيه 6 .