ذكر كنائس اليهود قال اللّه عزّ وجلّ : . . . وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً . . . « 1 » . قال المفسّرون : الصّوامع ، للصّابئين « 2 » . والبيع ، للنّصارى ، والصّلوات : كنائس اليهود . والمساجد ، للمسلمين . قاله ابن قتيبة « 3 » . والكنيس : كلمة عبرانية « 4 » معناها بالعربية : الموضع الّذى يجتمع فيه للصّلاة . ولهم بديار مصر عدّة كنائس . منها : كنيسة دموة بالجيزة . وكنيسة جوجر . من القرى الغربيّة . وبمصر الفسطاط ، كنيسة بخطّ المصّاصة في درب الكرمة . وكنيستان بخطّ قصر الشّمع . وبالقاهرة : كنيسة بالجودريّة . وفي حارة زويلة خمس كنائس : كنيسة دموة هذه الكنيسة أعظم معبد لليهود بأرض مصر « 5 » ، فإنّهم لا يختلفون في أنّها الموضع الّذى كان يأوى إليه موسى بن عمران - صلوات اللّه عليه -

--> ( 1 ) سورة الحج ، الآية ( 40 ) . ( 2 ) الصابئون : قوم يعبدون الكواكب ، ويزعمون أنهم على ملّة نوح . وقبلتهم مهبّ الشمال عند منتصف النهار . ( 3 ) ابن قتيبة : هو أبو محمد عبد اللّه بن مسلم 313 ه / 828 م - 276 ه / 889 م أصله فارسي من مرو ، وتربّى في بغداد ، وتولى القضاء بدينور فنسب إليها ، وكان معلّما ببغداد . . معاصرا للجاحظ ، وجرى بينهما الكثير من المجادلات . وابن قتيبة علمه كثير ، وتآليفه غزيرة . راجع : ( مقدمة المعارف ، لابن قتيبة ) . ( 4 ) قال الأزهري : كنيسة اليهود ، جمعها كنائس . . وهي معرّبة أصلها : كنشت ( لسان العرب ) . ( 5 ) ذكر بنيامين التّطيلى - الذي زار مصر في أوائل العصر الأيوبي - أنه يوجد بالقرب من أهرام الجيزة كنيس كبير لليهود ، يعتقدون أنه بنى في المكان الذي كان موسى عليه السلام يأوى إليه ، وبالقرب منه كانت توجد شجرة ضخمة مورقة بصفة دائمة ، كان اليهود يعتقدون أنها نبتت في المكان الذي غرس فيه موسى عليه السلام عصاه . ( رحلة بنيامين التطيلى 175 ) .