زعم بعضهم أنّ اليهود : عانانيّة « 1 » ، وشمعونيّة . نسبة إلى شمعون الصدّيق « 2 » . . ولى القدس عند قدوم أبى الإسكندر . وجالوتيّة « 3 » ، وفيّوميّة « 4 » . وسامريّة . وعكبريّة . وأصبهانية . وعراقية . ومغاربة . وشرشتانيّة . وفلسطينيّة . ومالكيّة . وربانيّة . فالعانانية - تقول بالتّوحيد والعدل ، ونفى التشبيه « 5 » والشمعونية - تشبه « 6 » ، وتبالغ الجالوتيّة في التشبيه . وأما الفيوميّة - فإنّها تنسب إلى أبي سعيد الفيّومى « 7 » . . وهم يفسّرون التّوراة على الحروف المقطّعة . والسّامريّة - ينكرون كثيرا من شرائعهم « 8 » ، ولا يقرّون بنبوّة من جاء بعد يوشع .

--> ( 1 ) العانانية : منسوبة إلى عانان رأس الجالوت . ( 2 ) هؤلاء الصدوقية غير الصديقيين السابق ذكرهم . راجع : ( القراءون والربانون ص 20 و 22 ، وقاموس الكتاب المقدس ) . ( 3 ) الجالوتية : منسوبة إلى عانان رأس الجالوت أيضا . ( 4 ) الفيومية : فرقة من الربانيين تنسب إلى سعديا الفيومي . انظر : ( القراءون والربانون ص 64 ) . ( 5 ) راجع : ( الملل والنحل ، للشهرستاني 1 / 215 ) . ( 6 ) وذلك هو رأى الربانيين « المعتزلة » . يقول الشهرستاني : « اجتمعت اليهود عن آخرهم على أن اللّه تعالى لما فرغ من خلق السماوات والأرض استوى على عرشه ، مستلقيا على قفاه ، واضعا إحدى رجليه على الأخرى » ! ! راجع : ( الملل والنحل 1 / 219 ) . ( 7 ) سعدى بن يوسف الفيومي ( 882 - 942 م ) : علّامة يهودي مصرى . ولد بالفيوم ونقل عن العبرية إلى العربية أسفار التوراة الخمسة وعلّق عليها بالشروح ودخلت في استعمال المسيحيين الأقباط ، وكتابه الرئيسي « الأمانات والاعتقادات » . راجع : ( السامريون واليهود ص 96 ، والموسوعة اليهودية ص 125 ، وحسن ظاظا . الساميون ولغتهم ص 80 ) . ( 8 ) راجع : ( الملل والنحل للشهرستاني 1 / 218 - 220 ) .