بخشيده ، به تدريج آن را به سطحى كه شايستگى تحمل مسئوليت‌هاى رهبرى را داشته باشد ، نزديك گرداند . چنين است كه فقط اين راه ، تضمين كنندهء سلامت آيندهء دعوت اسلامى و صيانت حكومت اسلامى در روند تكاملىاش مىباشد ؛ و لذا پيامبر گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و إله و سلّم اين راه را برگزيد و رمز بقاى اسلام تاكنون در همين انتخاب نهفته است « 1 » . بنابراين آنچه به‌طور متواتر نقل شده كه حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلّم به‌طور خاص يكى از اصحاب را براى رسالت آماده مىكرد و از نظر فكرى آگاهى مىبخشيد تا او را براى مرجعيت و رهبريت فكرى و سياسى آينده آماده كند و حتى آيندهء دعوت اسلامى و زعامت فكرى و سياسى امت را رسما به او سپرد « 2 » ، نشانگر اين حقيقت است كه حضرت پيامبر براى تضمين آيندهء اسلام ، راه سوم را پيمود و همچنان‌كه قبلا يادآور شديم ، مقتضاى طبيعت امور همين بود . فردى كه در زمان حضرت پيامبر براى به دست گرفتن زمام امور فكرى و سياسى امت و دعوت اسلامى

--> ( 1 ) - نصوص فراوانى براين مطلب تصريح دارد كه كسى كه بعد از پيامبر جانشين او مىشود ، در دامان او پرورش يابد و سپس عملا به‌عنوان خليفه معيّن گردد . ( 2 ) - به آنچه از نصوص معتبر ، به نقل از برادران سنى ، در پيوست آورده‌ايم ، مراجعه كنيد .