الشيعية التي كانت مهملة حتى الآن ، علاوة على المصادر الإسلامية العامة والدراسات الغربية حول هذه الفترة . ومن أهم المصادر الإسلامية العامة المستخدمة لدينا ، كتب الأخبار ( التواريخ العامة ) كتلك التي كتبها الطبري ( ت . 311 ه / 923 م ) واليعقوبي ( ت . 284 ه / 897 م ) . ثم هناك تراجم الشخصيات البارزة في مجموعات ك أنساب الأشراف للبلاذري ( ت . 279 ه / 892 م ) ، وكتاب الطبقات لابن سعد ( ت . 231 ه / 845 م ) ، وتاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ( ت . 572 ه / 1176 م ) ، الذي هو في جوهره معجم سير الرجال . كما أن هناك بعضا من المواد ذات العلاقة بخلفية العمل ، في أعمال كتبت حول موضوع الفتوحات العربية مثل فتوح البلدان للبلاذري ، وفتوح مصر لابن عبد الحكم ، وكتاب الفتوح لابن أعثم الكوفي ( اشتهر ما بين القرنين الثاني والثالث الهجريين / التاسع الميلادي ) . وقد أثبتت الأشعار العائدة إلى تلك الفترة ، لشعراء مثل أبي الأسود الدؤلي ، والكميت ، والفرزدق ، وآخرين ، فائدتها أيضا ، كما هي الحال مع مجموعة القصائد والتفاصيل الخاصة بتراجم الشعراء الموجودة في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني ( ت . 357 ه / 967 م ) . وهناك كتاب آخر من هذا الصنف هو كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة . كما يوجد تراث من كتابات « كتّاب الفرق » أيضا نجد فيها وصفا لمعتقدات وممارسات الشخصيات الرئيسية لمختلف المجموعات الإسلامية المعنية . ومن أقدم هذه الأعمال لدينا مقالات الإسلاميين للأشعري ( ت . 324 ه / 935 م ) . أما كتاب الملل والنحل للشهرستاني ( ت . 548 ه / 1153 م ) ، فهو من الأعمال البارزة في هذا الصنف على الرغم من تأخره زمنيا . يضاف إلى ذلك ، أن الأعمال الإسلامية العامة التي تتناول التفسير والحديث ، وكذلك أدب التراجم مثل تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ، ساهمت في إغناء هذا البحث . وقد وردت هذه الأعمال وغيرها ، في قائمة المصادر والمراجع تحت عنوان المصادر الإسلامية العامة ، وجرى استخدامها بشكل مكثّف . كما جرت محاولة ، في هذا المسح ، لتضمين المصادر الشيعية من كافة المذاهب - الزيدي والاثني عشري والإسماعيلي - . ومن بين المصادر الزيدية ،