وأوّل من صنّف في أمثال القرآن ، هو الشيخ الجليل محمد بن محمد [ أحمد ] ابن الجنيد « 1 » « 2 » وقد ذكر ابن النديم في الفهرست ، في آخر تسمية الكتب المؤلفة في معان شتى من القرآن ما لفظه : كتاب « الأمثال » لابن الجنيد « 3 » انتهى ، ولم أعثر على أحد صنّف في ذلك قبله « 4 » .

--> - ج 4 : ص 240 ، وشذرات الذهب ج 3 : ص 182 ، وهدية العارفين ج 2 : ص 60 ، وكتاب « عبقرية الشريف » لزكي مبارك والأعلام للزركلي ج 6 : ص 99 ، ويتيمة الدهر ج 3 : ص 155 ، وتاريخ بغداد ج 2 : ص 264 . ( 1 ) لاحظ الذريعة ج 2 : ص 347 رقم 1380 . ( 2 ) وهو أبو عليّ محمد بن أحمد بن الجنيد من أكابر علماء الشيعة الإمامية ، وكانت وفاته سنة 382 ه ، والظاهر أنّ ما ذكره المصنف رحمه اللّه بعنوان محمد بن محمد بن الجنيد ليس بصحيح ، لأنه لم يرد بهذا العنوان في كتب الرجال والتراجم ، حتى أنّ المصنف بنفسه عنونه في كتابه تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام بعنوان محمد بن أحمد بن الجنيد لاحظ تأسيس الشيعة : ص 302 فمن المحتمل قويا أن المذكور هنا يكون من أخطاء الكاتب فلاحظ . وانظر ترجمته في رجال النجاشي ج 2 : ص 306 رقم 1048 ، والفهرست للطوسي : ص 209 رقم 601 ، وخلاصة الأقوال : ص 245 رقم 834 ، وإيضاح الاشتباه : ص 291 رقم 673 ، ورجال ابن داود : ص 161 رقم 1288 ، ونقد الرجال ج 4 : ص 113 ، وتنقيح المقال ج 2 : ص 67 في باب الميم ، وجامع الرواة ج 2 : ص 59 ، ورياض العلماء ج 5 : ص 19 ، وروضات الجنات ج 6 : ص 145 رقم 575 ، وأمل الآمل ج 2 : ص 236 رقم 704 ، وقاموس الرجال ج 9 : ص 54 رقم 6354 ، والكنى والألقاب للشيخ عباس القمي رضى اللّه عنه ج 2 : ص 26 ، والفوائد الرجالية ج 3 : ص 205 ، والفوائد الرضوية : ص 386 ، ومعجم رجال الحديث ج 15 : ص 332 رقم 10107 وتحفة الأحباب : ص 313 ، ومعالم العلماء : ص 97 رقم 66 ، وبهجة الآمال ج 6 : ص 241 ومجمع الرجال ج 5 : ص 127 . ( 3 ) لاحظ الفهرست لابن النديم : ص 60 في الفن الثالث من المقالة الأولى . ( 4 ) ذكر صاحب كشف الظنون كتاب أمثال القرآن للشيخ أبي عبد الرحمن محمد بن الحسن السلمي النيسابوري المتوفي سنة 406 ه ، وللامام أبي الحسن عليّ ( بن محمد بن حبيب ) الماوردي الشافعي المتوفي سنة 450 ه ، ولشمس الدين محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية -