في كلّ فنّ من العلم في القرآن والفقه والحديث . . . ولأبان قراءة مفردة مشهورة عند القرّاء . ثمّ أوصل اسناده عن محمد بن موسى بن أبي مريم صاحب اللؤلؤء ، عن أبان في رواية الكتاب قال : وأوّله إنّما الهمزة رياضه . . . « 1 » إلى آخره . وقد ذكر ابن النديم في الفهرست تصنيف أبان في القراءة ، قال : وله من الكتب معاني القرآن ( لطيف ) كتاب القراءة « 2 » كتاب من الأصول في الرواية على مذهب الشيعة « 3 » . إنتهى . وبعد أبان صنّف حمزة بن حبيب « 4 » أحد القرّاء

--> ( 1 ) لاحظ رجال النجاشي ج 1 : ص 76 . ( 2 ) وفيه : كتاب القراءات . . . ( 3 ) الفهرست لابن النديم : ص 267 في الفن الخامس من المقالة السادسة . ( 4 ) راجع ترجمته في رجال الطوسي : ص 190 رقم 2347 ونقد الرجال ج 2 : ص 163 رقم 1694 ، وجامع الرواة ج 1 : ص 277 ، وتنقيح المقال ج 1 : ص 369 ، والفوائد الرجالية ج 1 : ص 227 ، وروضة المتقين ج 14 : ص 359 ، وقاموس الرجال ج 4 : ص 26 رقم 2444 والكنى والألقاب للشيخ عباس القمي ج 2 : ص 303 ، ومجمع الرجال ج 2 : ص 233 وطرائف المقال ج 1 : ص 447 رقم 3911 ، ومعجم رجال الحديث ج 7 : ص 279 رقم 4036 والبيان في تفسير القرآن للإمام الخوئي : ص 150 ، وأعيان الشيعة ج 6 : ص 238 ، وبهجة الآمال ج 3 : ص 282 ، ومستدركات علم رجال الحديث ج 3 : ص 272 رقم 5038 ، والجامع في الرجال ج 1 : ص 684 ، وأصحاب الإمام الصادق ج 1 : ص 477 رقم 976 ووسائل الشيعة ج 20 : ص 182 . والتاريخ الكبير للبخاري ج 3 : ص 194 ، ومعرفة الثقات للعجلي ج 1 : ص 322 رقم 356 والجرح والتعديل للرازي ج 3 : ص 209 رقم 916 ، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبان : ص 266 رقم 1341 ، وكتاب الثقات لابن حبان ج 6 : ص 228 ، وميزان الاعتدال ج 1 : ص 605 رقم 3297 ، وسير أعلام النبلاء ج 7 : ص 90 رقم 38 ، من له رواية في كتب أهل السنة للذهبي ج 1 : ص 351 رقم 1233 ، وتهذيب التهذيب ج 3 : ص 24 رقم 37 ، وتقريب التهذيب ج 1 : ص 241 رقم 1523 ، والفهرست لابن النديم : ص 46 في الفن الثالث من المقالة الأولى ، وهدية العارفين ج 1 : ص 336 ، ووفيات الأعيان ج 2 : ص 216 رقم 208 .