ثمّ اعلم أنّ جماعة من التابعين ، من الشيعة ، صنّفوا في تفسير القرآن بعد سعيد بن جبير ، منهم السدّي الكبير ، إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي ، أبو محمد القرشي « 1 » ، المتوفي سنة سبع وعشرين

--> - لا تضحك ؟ قال سعيد : وقد كان ذلك . قال الحجّاج : فما أضحكك عند القتل ؟ قال سعيد : من جرأتك على اللّه ومن حلم اللّه عنك . قال الحجّاج : يا غلام اقتله . فاستقبل سعيد القبلة وقال : وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين . فأمر الحجّاج ، فصرف وجهه عن القبلة . قال سعيد : فأينما تولّوا فثمّ وجه اللّه . قال الحجّاج : اضرب به الأرض . قال سعيد : منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى . قال الحجّاج : اذبح عدو اللّه فما أنزعه لآيات القرآن منذ اليوم . حلية الأولياء ج 4 : ص 295 . وقال ابن قتيبة في المعارف : إنّه لمّا أمر الحجّاج بقتل سعيد بن جبير ، فضرب عنقه فسقط رأسه إلى الأرض يتدحرج وهو يقول : لا إله إلّا اللّه ، فلم يزل كذلك حتّى أمر الحجّاج من وضع رجله على فيه فسكت . لاحظ المعارف : ص 253 . ( 1 ) السدّي بضم السين المهملة وتشديد الدال المهملة نسبة إلى سدّة قاله السمعاني في الأنساب ج 3 : ص 238 ، وقال العلّامة السيّد محسن الأمين : وجدت في مسودة الكتاب ولا أعلم الان من أين نقلته : سمي بالسدّي لأنّه كان يدرس التفسير على بعض سدات المسجد الحرام لاحظ أعيان الشيعة ج 3 : ص 379 . وإنّما يقال له السدّي الكبير للتمييز بينه وبين حفيده السدّي الصغير ، وهو محمد بن مروان بن عبد اللّه بن إسماعيل بن عبد الرحمن كما في معجم الأدباء ج 7 : ص 5 ، وراجع ترجمته في رجال الطوسي : ص 109 رقم 1062 وص 124 رقم 1247 ، ونقد الرجال ج 1 : ص 221 رقم 509 ، ومنتهى المقال ج 2 : ص 70 رقم 362 ، وقاموس الرجال ج 2 : ص 80 رقم 844 ، ومنهج المقال ج 2 : ص 338 رقم 560 ، وتنقيح المقال ج 1 : ص 137 ، وأعيان الشيعة ج 3 : ص 378 ، ومعجم رجال الحديث ج 4 : ص 311 ومجمع الرجال ج 1 : ص 216 ، والجامع في الرجال ج 1 : ص 257 ، وجامع الرواة ج 1 : ص 98 ، وروضات الجنات ج 2 : ص 9 رقم 127 ، ومستدركات علم رجال الحديث ج 1 : ص 647 رقم 352 ، وسير أعلام النبلاء ج 1 : ص 236 رقم 907 ، وتهذيب الكمال للمروي ج 3 : ص 132 رقم 462 ، والطبقات لابن سعد ج 6 : ص 323 ، والتاريخ الكبير ج 1 : ص 360 ، والجرح والتعديل للرازي ج 2 : ص 184 ، وتهذيب التهذيب ج 1 : ص 282 رقم 505 ، وطبقات المفسرين ج 1 ص 109 ، وتقريب التهذيب ج 1 : ص 71 رقم 531 .