وضرار بن عمرو الضبي « 1 » وناظر النظام « 2 » وغلبهم في مواضع ذكرها الشريف المرتضى في الفصول المختارة « 3 » فهو من أئمة علّام الكلام من الشيعة ، لا أوّل متكلّم في الإمامة فيهم ، فإنّ أبا ذر وشركائه الأحد عشر ، وهم : خالد بن سعيد بن العاص « 4 » وسلمان الفارسي « 5 »

--> - قال : أبو الهذيل : أجل . قال : فأخبرني عن إمامك الذي تأتمّ به بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، هل يعلم الخير كلّه والشرّ كلّه ؟ قال : لا . قال له : فإبليس أعلم من إمامك إذن . فانقطع أبو الهذيل . وقال أبو الحسن عليّ بن ميثم يوما آخر لأبي الهذيل : أخبرني عمّن أقرّ على نفسه بالكذب وشهادة الزور ، هل تجوز شهادته في ذلك المقام على الآخرين ؟ قال أبو الهذيل : لا يجوز ذلك . قال أبو الحسن : أفلست تعلم أنّ الأنصار ادّعت لنفسها ثم أكذبت أنفسها في ذلك المقام وشهدت عليها بالزور ثم أقرّت بها لأبي بكر وشهدت بها له ، فكيف تجوز شهادة قوم قد أكذبوا على أنفسهم وشهدوا عليها بالزور مع ما أخذنا رهنك به من القول في ذلك . . . لاحظ الفصول المختارة : ص 23 . ( 1 ) وهو شيخ الضرارية من رؤوس المعتزلة وكان من مشاهير زمانه وقد هرب من مناظرة عليّ بن ميثم كما في الفصول المختارة : ص 29 . ( 2 ) وهو إبراهيم بن سيّار بن هاني البصري ابن أخت أبي الهذيل العلّاف ، وكان أحد رؤوساء المعتزلة وهو أستاذ الجاحظ وكان في أيام هارون الرشيد . ( 3 ) لاحظ الفصول المختارة : ص 23 وص 29 وص 79 . ( 4 ) لاحظ ترجمته في الدرجات الرفيعة : ص 392 والفوائد الرجالية ج 2 : ص 325 ، ومنتهى المقال ج 3 : ص 166 رقم 1051 ، وقاموس الرجال ج 4 : ص 120 رقم 2559 ، وتنقيح المقال ج 1 : ص 39 ، ومعجم رجال الحديث ج 8 : ص 28 رقم 4197 ، وخاتمة مستدرك الوسائل ج 7 : ص 332 رقم 806 ، وسير أعلام النبلاء ج 1 : ص 295 رقم 48 ، والإستيعاب لابن عبد البر ج 2 : ص 420 رقم 599 ، وتقريب التهذيب ج 1 : ص 214 رقم 39 ، وتهذيب الكمال ج 8 : ص 81 رقم 1618 ، والوافي بالوفيات ج 13 : ص 252 رقم 309 ، وشذرات الذهب ج 1 : ص 30 . ( 5 ) لاحظ ترجمته في اختيار معرفة الرجال ج 1 : ص 26 ، ورجال الطوسي : ص 40 رقم 250 -