من جمع ذلك « 1 » . وكتاب « حقائق التنزيل ودقائق التأويل » « 2 » وهو في كبر تفسير التبيان « 3 » للسيّد الشريف الرضي « 4 » أخي المرتضى

--> ( 1 ) قال الشيخ الطوسي رضى اللّه عنه في أول كتابه بعد بسم اللّه والحمد للّه : أما بعد فإنّ الذي حملني على الشروع في عمل هذا الكتاب أني لم أجد أحدا من أصحابنا - قديما وحديثا - من عمل كتابا يحتوي على تفسير جميع القرآن ويشتمل على فنون معانيه . . . لاحظ التبيان في تفسير القرآن ج 1 : ص 1 . ( 2 ) لاحظ رجال النجاشي ج 2 : ص 326 ، وكشف الظنون ج 2 : ص 1590 ، وهدية العارفين ج 2 : ص 60 ، والذريعة ج 7 : ص 32 رقم 260 ، ومعالم العلماء : ص 51 رقم 336 . ( 3 ) ذكر السيّد عليّ خان المدني في الدرجات الرفيعة : أنه قال أبو الحسن العمري ، رأيت تفسيره [ الشريف الرضي ] للقرآن فرأيته من أحسن التفاسير يكون في كبر تفسير أبي جعفر الطوسي أو أكبر . . . لاحظ الدرجات الرفيعة : ص 467 . ( 4 ) وهو أبو الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم عليه السّلام لاحظ ترجمته في رجال النجاشي ج 2 : ص 325 رقم 1066 ، وخلاصة الأقوال : ص 270 رقم 974 ، ورجال ابن داود : ص 170 رقم 1360 ، ونقد الرجال ج 4 : ص 188 رقم 4620 ، وجامع الرواة ج 2 : ص 101 ، ومنتهى المقال ج 6 : ص 28 رقم 2585 ، وأمل الآمل ج 2 : ص 261 رقم 769 ، ومعالم العلماء : ص 51 رقم 336 ، ورياض العلماء ج 5 : ص 79 ، وروضات الجنات ج 6 : ص 190 رقم 578 ، والدرجات الرفيعة : ص 466 ، والكنى والألقاب ج 2 : ص 227 ، ومجمع الرجال ج 5 : ص 199 ، ولؤلؤة البحرين : ص 322 ، ومجالس المؤمنين ج 1 : ص 503 ، وعمدة الطالب : ص 170 ، والفوائد الرضوية : ص 495 ، وتحفة الأحباب : ص 326 ، وتنقيح المقال ج 3 : ص 107 ، وقاموس الرجال ج 9 : ص 227 رقم 6644 ، وأعيان الشيعة ج 9 : ص 216 ، ومعجم رجال الحديث ج 17 : ص 33 رقم 10616 ، وبهجة الآمال ج 6 : ص 405 ، ومستدركات علم رجال الحديث ج 7 : ص 64 رقم 13192 ، وخاتمة مستدرك الوسائل ج 3 : ص 192 ط الجديدة ، وتاريخ بغداد ج 2 : ص 246 رقم 715 ، ووفيات الأعيان ج 4 : ص 414 رقم 667 ، وسير أعلام النبلاء ج 17 : ص 285 رقم 147 ، والوافي بالوفيات ج 2 : ص 374 ، والمنتظم ج 15 : ص 115 رقم 3065 ، وتاريخ الاسلام -