العلماء ، وانما ألف « ره » كتابه المذكور حيث رأى أن المخالفين علينا قد طعنوا بان مذهب الشيعة قد حدث في مبدأ ظهور دولة الصفوية وخروج السطان شاه إسماعيل الصفوي ونحو ذلك من أقاويلهم المخيلة الفاسدة ، وكان فراغه من مجالس المؤمنين يوم الخميس الثالث والعشرين من شهر ذي القعدة لسنة عشرة وألف ، وكان افتتاحه في مفتتح شهر رجب المرجب المنتظم في سلك شهور سنة ثمان وتسعين وتسعمائة في بلدة لاهور صينت عن آفات الدهور ، هكذا وجدت صورة خطه على آخر كتاب المجالس المذكور . ( 3 ) معائب النواصب في رد نواقض الروافض ألفه باسم الشاه عباس الصفوي . ( 4 ) الصوارم المهرقة في رد الصواعق المحرقة . ( 5 ) حاشية على تفسير البيضاوي ( 6 ) حاشيته على شرح الشمسية . ( 7 ) حاشيته على تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ( 8 ) حاشيته على شرح الهداية ( 9 ) حاشية على شرح الجامي ( 10 ) حاشية على الحاشية القديمة للدواني على شرح التجريد ( 11 ) حاشية أخرى على تفسير البيضاوي ( 12 ) حاشية على تهذيب الأصول للعلامة ( 13 ) حاشية على حاشية شرح التجريد ( 14 ) حاشية على قواعد العلامة ( 15 ) حاشية على الإلهيات شرح التجريد ( 16 ) حاشية على شرح الجغميني ( 17 ) حشاية المختلف للعلامة ( 18 ) شرح الرسالة القديمة في اثبات الواجب ( 19 ) حاشية رسالة إثبات الواجب الثانية وهما للدواني ( 20 ) حاشية في تزييف حاشية الجلبي على شرح التجريد ( 21 ) حشاية على مبحث عذاب القبر من شرح عقائد النسفي ( 22 ) شرح بديع الميزان ( 23 ) شرح حاشية التشكيك من الحواشي القديمة للدواني ( 24 ) نور العين ( 25 ) كشف الأسرار ( 26 ) واقعة النفاق ( 27 ) نهاية الاقدام ( 28 ) نهاية رسالة انس الوحيد ( 29 ) رسالة رفع القدر ( 30 ) حل العقال ( 31 ) رسالة بحر الغدير ( 32 ) اللمعة في صلاة الجمعة ( 33 ) رسالة ذكر العنقاء ( 34 ) رسالة عدة الأبرار ( 35 ) تحفة العقول ( 36 ) موائد الانعام ( 37 ) الحواشي على الأجوبة الفاخرة ( 38 ) رسالة العشرة الكاملة في عشرة أبواب من المسائل المشكلة أولها تفسير آية الخيط الأبيض والخيط الأسود ( الثاني ) حديث ستفترق أمتي ( الثالث ) في أن الكلم بكسر اللام جنس لا جمع ( الرابع ) في أن اللام في الحمد للجنس لا للاستغراق ( الخامس ) في معنى أصول الفقه مضافا وعلما ( السادس ) في حكم صلاة الجمعة في عصر الغيبة ( السابع ) في المنطق ( الثامن ) في الإلهي ( التاسع ) في