شوال فلن يحق لك التصويت . . أتعرف ما ذا يعني هذا ؟ إذا ترشح سنّي ورافضي وقمت تغلي تريد ترشيح السنّي قيل لك ضف ( أغرب ب ) وجهك أي لا يحق لك التصويت لأنك أهدرت حقك في التصويت أنت لم تسجّل كناخب . . . فهمت . وتأتي طوابير الرافضة لانتخاب مرشحينهم . الانتخابات البلدية في الرياض سوف تبرز على الأقل سبعة أشخاص يقررون وباسم الشعب الكثير والكثير من ما يرضيكم أو يزعجكم . اقرأ يا أيه المسلم السنّي قبل أن ترى الرافضة تتحكّم في شوارعك ومحلاتك التجارية وملاعب اطفالك . . أنتم مستهترين بدور البلدية . . اقرأ يا سني قبل أن يفوت الفوت ولا ينفع الصوت » . أ . ه . إن هذا التصوير ليس معزول التأثير أو مقطوع الصلة بالوعي الذاتي المتراكم ، ولا بد حينئذ من موضعته في سياقه التاريخي والاجتماعي . فهنا لا تبدو الانتخابات - كما تخبرنا أقاويل الفريقين - آلية لإيصال الأجدر أو طريقة لتحسين أداء الدولة وتطوير مستوى الخدمات ، بل منافسة محتدمة على حصد المراكز ، ومعركة ترمي إلى احتلال مساحة التمثيل الأوسع القائم ليس على الكفابة ، بل على الكثرة والقوة . 4 - الهيكل التنظيمي : لا يكتفي أي منهما بالعمل وفق آليات تنظيمية عفوية أو حتى استثنائية تفرضها شروط الفضاء الذي يسكنان فيه ، بل لكل منهما شبكة ممتدة من المؤسسات التي تزاول مهمّات تأكيد الذات ومجابهة التأثيرات الخارجية . فعمليات التحصين لا تتم سوى عبر ترصين مؤسسي فاعل ، فالمؤسسات الدعوية والتعبوية هي خطوط دفاعية متقدمة تمثل خطوط التماسّ غير المباشرة ضد نظائرها لدى الآخر . ولأن النظام المراتبي الديني لدى الشيعة والسلفية ، هو الأقوى بين الأنظمة المراتبية الدينية لدى عموم الشيعة ، والسنّة من المذاهب الأخرى ، فإن هذا التسلسل المنظّم في مراتب وطبقات رجال الدين يجعل من تماسك الجماعتين شديدا ، كما يجعل سلطة التوجيه والأهداف متمركزة ، بحيث يجعل عمل المؤسسات منتظما في حلقات تنتهي إلى من هم في الأعلى ، بإمكانهم وحدهم منح صفة الشرعية . لذلك ، نرى أن فتوى من أحد مراجع الشيعة في قضية عامة تكون حاسمة لأية خلافات داخلية ، مثلما تخبر عن ذلك فتاوى التنباك والدستور وثورة العشرين وخروج