مقدمة بقلم الشيخ حيدر حب الله ثمة في تاريخ الفكر ما يجعل الأمر البسيط غاية في التعقيد والغموض ، فيذهب بالفكرة ناحية لم يكن مؤسّسوها قد ذهبوا إليها أو ظنّوا أن تنجرّ إليها ، وتاريخ الفكر الديني حافل بهذا الانزياح المفاهيمي للمقولات ، مفاهيم بسيطة وواضحة تغدو بمرور الأيام وضخّ السجالات أكبر مما نتصوّر جميعا . ولعلّ هذا ما حصل في الفكر الشيعي بالتحديد ، حينما حاول فرقاء عديدون إيجاد قفزات نوعية في بنية المفاهيم الشيعية نفسها ، مما عدّه بعضهم اغتيالا للعقل الشيعي ، والشيء الملفت الذي حصل معاصرة هذه القفزات لصيرورة سياسية نوعية شهدها المجتمع الشيعي ، على سبيل المثال الدولة البويهية والدولة الصفوية و . . وما يثير في هذه التحوّلات النوعية في الفكر الديني السياق الذي يحدثها ، والذي يكمن - عادة - في نظام القولبة الذي يتبلور الفكر الديني على أساسه ، فالدين أشبه شيء بالماء الصافي الذي يتخذ أشكاله تبعا للظرف الذي نضعه فيه والآنية التي تستوعبه ، ومعنى ذلك أن السياق الزمكاني والأركيولوجي الذي يتموضع الفكر الديني داخله