وعليه ، فوصولا إلى زمن الشهيد الثاني ، أرسى الفقهاء تدريجيا الأسس النظرية لسلطتهم ، متطورين من مجرد رواة للأحاديث إلى نواب عامّين للمهدي وقائمين بوظائفه الشرعية في غيابه . البرانيون الوافدون : من جبل عامل إلى أصفهان « 1 » كما رأينا سابقا ، انتقل مركز التدريس الإمامي الأرثوذكسي منذ منتصف القرن السادس / 12 م من قم وبغداد والنجف إلى بقاع خارج إيران تماما . كانت الحلة مركزا إماميا مهما منذ تأسيسها عام 495 ه / 02 - 1101 م ، وقد تبوأت الصدارة بعد قرن وبقيت كذلك حتى نهاية القرن 8 ه / 14 م . كما وجدت تجمعات إمامية خلال هذه الفترة في البحرين والأحساء والمنطقة المعروفة بجبل عامل ، وهي منطقة الهضبة الواقعة شرقي صيدا وصور في جنوب لبنان . لا يعرف الكثير عن علماء جبل عامل قبل القرن 6 ه / 12 م ، ولكن الصورة تتضح بعد ذلك . في بعض القرى والبلدات ، كان هناك قلة من علماء الإمامية الذين تناقلوا الحديث كابرا عن كابر ، مشكّلين « عائلات علمية » من المتخصصين في الفقه والحديث ، ومجتذبين الراغبين في الدراسة المنظمة من مناطق أخرى . ولا يبدو أنه كان ثمة مدارس كبرى لها أوقافها ؛ بل كان النشاط العلمي يأخذ شكل حلقات صغيرة لتدارس العلوم النقلية ، وكان العلماء يبنون علائق حميمة عبر

--> ( 1 ) للاطلاع بشكل أكثر تفصيلا على دور الفقهاء اللبنانيين في تلك المرحلة ، يحسن الرجوع إلى : القزويني ، جودت : تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية ، بيروت ، دار الرافدين ، 2005 ، ص 157 - 408 ؛ وهي دراسة تقدّم نظرة مغايرة لرأي المؤلف وأقرب إلى آراء المؤسسة الشيعية . [ المترجم ] .